Георгий Богословский - Беседы с учениками. Ноябрь-декабрь 2015

Я просто намекаю. Намёками через разные образы, через разные ситуации, через разные мысленные ощущения, состояния, чтобы до вас что-то там доходило. Оно, конечно, движется с трудом, но потихоньку всё ожидаемо. Надеюсь. Если есть вопросы, сразу спрашивайте. Нет вопросов? Замечательно.

Я остановлюсь на силе мысли. Все закон уже выучили? Не выучили? Мысль материальна. Всего два слова, больше ничего там нет.

Теперь нужно понять, о чём речь. В этом законе речь не о том, что можно коврик взять и мыслью поднять в воздух. Нет, конечно, можно, но такими глупыми вещами мы заниматься не будем. Потому что зачем такую важную энергию расходовать на бред? Поднять коврик. Для этого руки есть, и руками его можно вполне взять и поднять. Они от этого не отвалятся. Не отвалятся. А осознание этого закона совершенно в другом. Оно сразу говорит об изменении вашего языка, об изменении тех мыслей, которые вы допускаете к своему пользованию, даже если их никто не слышит.

Допустим, вы подходите к руководителю с вежливой улыбкой на лице, а про себя думаете: «Какая ты сука!» Вот знание этого закона говорит о том, что нельзя такой мысли допускать, не надо. И даже в свой адрес говорить: «Такая я всё-таки сволочь, что так двулично себя веду с начальником. Ему улыбаюсь в лицо, а про себя думаю, что он мерзавец. А потом и про себя думаю, какая ж я сука, что вот…» Закон говорит о том, что этого тоже делать нельзя. И также закон говорит о том, вы где-то слышали или читали, что надо любить своих детей. Оно не любится. Ну не любится. Эти детки только денег хотят, больше им ничего не надо. Поэтому не нужно искусственно пыжиться и, приходя домой, говорить: «Ой, милый Петенька, как я тебя люблю! Можно в маковку тебя поцелую?» Когда он говорит: «Мам, дай две тысячи!» – «Ты чего? На что? Я тебе вчера давала пятьсот рублей!» – «Мам, ты же понимаешь, что мне надо на концерт сходить, да ещё в метро ехать, да ещё что-то». Куда-то любовь исчезает, начинается экономический расчёт со всеми вытекающими отсюда следствиями.

Ученик:У меня вот не складывается такая штука. Понимаю, что всех людей надо любить, и все люди хорошие.

Учитель:Нет, мы этого не говорим никогда. Всех людей любить не надо. Мы говорим – с уважением относиться. Это разные вещи. А то вы используете такое странное слово – любовь, которое вообще непонятно, что это такое. Пока, на сегодняшний день, под любовью имеется в виду сексуальный интерес. Если у вас ко всем людям сексуальный интерес, тогда что-то не в порядке. Не в порядке. И вам сложно будет удержаться на какой-то грани.

Ученик:Нет, я не об этом. А, если в сердце что-то происходит, тогда это что?

Учитель:Я уж не знаю, что в сердце у вас происходит. Может быть, это перед инфарктом. Что мы говорили? Всех людей не надо любить, как вы сказали. С уважением относиться ко всем людям, да.

Ученик:С уважением относиться – это, наверное, больше этикет.

Учитель:Почему этикет? С уважением относиться – это значит, что он может резко от вас отличаться, но вы не делаете ему больно. Не унижаете его, не говорите ему… Вот в советское время негров мало было в нашей стране. Вот он стоит в троллейбусе, а наши переговариваются: «Он обезьяна, а ещё разговаривает!» Вы же не будете так поступать? Вы ж не будете унижать его, потому что он негр, он от вас отличается, и то, что мордочка, по вашему понятию, похожа на гориллу. Вы ж не будете говорить: «Эй, горилла! Давай, иди отсюда!» Вот это называется отношение с уважением. И про себя не будете думать, что нет, конечно, я улыбаюсь, а про себя думаю: «Горилла, а! И тупой ещё, не понимает русского языка! Мог бы выучить русский только за то, что им разговаривал Ленин».

Ученик:А если человек над тобой издевается, например? Вот откровенно издевается.

Учитель:Но мы знаем следующий закон: просто так редко кто будет издеваться! Значит, мы что-то сделали для того, чтоб он издевался. Допустим, негр стоит и мы: «Ой, ё!» И он, конечно, тоже будет: «Вот белый гад!» Значит, мы каким-то образом его задели, и он в силу своих особенностей даёт нам реакцию.

Ученик:Ну вот, а про мысли. Отношусь, скажем, к человеку с уважением. И внешне соблюдаю уважительный этикет.

Учитель:И внутренний. Мы ж говорим о внутреннем.

Ученик:А с внутренним получается немножко сложнее.

Учитель:Мы ж говорим, что уважение – оно внутренне уважение. Мы не говорим о внешнем. Оно и внешне должно быть и внутренне.