Георгий Богословский - Беседы с учениками. Ноябрь-декабрь 2015

И вы попросили ангела, чтоб он что-то такое сделал. Ангел отвлёкся и забыл. А вы же с уважением относитесь. Соответственно, вы должны сделать так, чтоб ему не было больно. Так, чтоб он не страдал. Не говорить ему: «Что ж ты, сука, не сделал? А?» И пинать ногами его. Нет. А вежливо улыбаясь к нему подойти, уточнить: «Всё получается? Нет? Может быть, надо помочь в чём-то?» Он: «Ох, ты знаешь, я забыл!» «Ну ничего, тогда ещё сделаешь. Да, солнышко моё?» Потом ещё раз подойти, уточнить. И тогда это уже будет ближе к уважению. Будет ближе к уважению. Но как его довольно сложно проявить. Хочется сразу в ухо дать. Однозначно. И особенно, когда он начинает с ехидной улыбкой: «А я не хочу!» Тогда точно хочется в ухо дать. А нужно улыбнуться и сказать: «Подожди, может быть, сделаешь ещё? Всё получится, не переживай». Смотришь, до него дойдёт. Наверное.

Это те элементарные вещи о моральных принципах, которые имеют серьёзное значение. Не говоря уже о таких трудных вещах, как зависть. Представляете, вдруг гибче кто-то оказался, от природы гибче оказался. Он в узел сворачивается, а вы с кряхтением еле-еле согнуться можете. Здесь зависть может оказаться.

С другой стороны, если понимаете, что, может быть, его узел ничего не стоит, потому он ему даётся легко, и проблем никаких нет. А то, что вы со скрипом и кряхтением за полгода едва согнулись, это может быть для вас фантастическое достижение, потому что вы приложили огромнейшее усилие для того, чтобы справиться с этой особенностью вашего такого своеобразного тела. И вы смогли хоть что-то из него сделать. Особенно как сложно, когда люди работают вместе и к вам подходят, спрашивают: «Ну как, ты свою работу сделал?» И как сложно удержаться и не сказать: «Она вон тоже не сделала!»

Как сложно удержаться от этого. Потому что ну чего всё Косой да Косой? Хочется ещё на кого-то стрелочки перевести. Что всё мне-то самые вкусности? Хочется поделиться с собратом. А этого делать также нельзя.

Опять же по простой причине – надо доверять руководителю, он знает, что он делает. Он знает и понимает, зачем он к вам подходит в сотый раз, а к другой ни разу. И вы придумали сразу разные глупости, что у него, наверное, с другой иной характер отношений, и так далее. Потому что удобно. Стандартно социальный разум подсказывает именно это. И как сложно от этого освободиться! А оно же всё связано с энергией, даже и не важно, как это словесно выражено.

Можно даже словесно ничего не говорить. Оно связано с внутренней энергией. А энергия… Мы говорим: «Откуда у нас берутся болезни?» А вот отсюда. Однозначно отсюда. От нашего морально-этического состояния. Отсюда берутся и все болезни. По большому счёту, медицина должна бы заниматься морально-этическим состоянием, и тогда девяносто болезней из ста ушли бы. Но медицина пока этим заниматься не умеет, не хочет. Ей легче оставить моральное состояние такое, какое есть, и вам что-нибудь железное вставить. Суставчик заменить, дать лекарства, в которых смысла особого нет, которые непонятно для чего нужны. Или поставить новый сердечный клапан. Только совершенно непонятно зачем, потому что количество установок клапана ограничено. Сначала один поставят, рано или поздно он заканчивается – срок у него ограничен, потом второй. И количество таких смен небольшое. И после последней смены уже ставить ничего нельзя, потому что ставить некуда уже. Ткани там уже разрыхлились и куда вставишь-то? Ставить некуда. И смысла большого в этом нет.

И человек невольно живёт в ожидании, что да, этот клапан заканчивает свою службу, скоро ещё другой поставят, потом ещё шесть раз таких смен сделают. И всё. Конечно, с другой стороны, удобно. Он знает срок своей смерти. Он знает: «Ага, вот последний клапан заканчивает свою работу, и я лечу в Космос». Удобно. А, с другой стороны, чисто функционально смысла особого нет.

Конечно, можно придумать разные своеобразные тупиковые версии, что клапан нужно менять только очень нужным людям для того, чтобы они успели сделать какую-нибудь хитрую штуковину. Допустим, он разрабатывает какой-нибудь проект, ему надо успеть – ему клапан быстренько вставили, он проект сделал, теперь может умирать. Всё. Но что-то в этом есть дефектное. Дефектное что-то в этом есть, потому что сразу теряется смысл жизни человека.

Надеюсь, понятно, о чём я? А то опять мне скажут: «Ну что вы говорите? Мы ничего не понимаем. Нам бы в асану встать, постоять бы там, а мы ничего не понимаем». Всё понятно, о чём мы? Только о фундаментальных законах, только об этом. Я не расписываю совсем всё, что надо делать в третьем фундаментальном законе: Мы отвечаем за всё.