Андрей Лоргус - Благословенный труд. Карьера, успешность и вера

И на этой духовной вершине, конечно, страх и одиночество, как у Христа в Гефсиманском саду. Но вершинам предшествует долгий путь, сопряженный с множеством ошибок, заблуждений, сомнений.

Представьте человека, строившего дом двадцать пять лет; он вложил в него огромные средства, все рассчитал, украсил большими хрустальными люстрами, чтобы света было достаточно, оборудовал теплым полом, чтобы никому здесь не было холодно, сделал множество комнат, чтобы гости, сколько бы их ни приехало, смогли остаться здесь на ночь. Но никто к нему так и не приехал, строительство завершено, дом стоит пустой… Метафора очень страшная — дом, в который вложено полжизни и в котором никто не хочет жить. И человеку необходимо суметь пережить это и отказаться не от действительности, а от своего дома.

В фильме Тарковского [39]«Жертвоприношение» Александр сжигает свой дом, но он приносит его в жертву ради своих близких. Это символ готовности человека отказаться от чего-то очень ценного, от того, что, возможно, он строил всю жизнь, от того, что в определенный момент сделалось помехой для его движения. Разочарование — это нормально. Развитие совершается через кризисы и разочарования.

Очень важное условие пути — готовность при необходимости изменить вектор движения на совершенно противоположный, ведь подлинный человеческий путь в поисках смысла бывает очень извилистым, прямыми бывают только пути «картиночные». Замечательно сказал один пожилой психолог: «Не знаю, кем я буду, когда вырасту…» И в этой прекрасной шутке было больше правды, чем самой шутки, — готовность даже в семьдесят лет поменять направление на противоположное говорит о свободе человеческого духа, о свободе творческой энергии, о свободе его призвания.

Ведь служение — это прежде всего динамика. И когда юноша начинает свой путь, у него есть цель, он уверен, что знает, что ему нужно, но чем ближе к цели, тем меньше уверенности, потому что человек в действительности стремится только к одному — быть богом по благодати, быть творцом. Личности важен не столько внешний результат, сколько само движение. И движет карьерой, с одной стороны, ощущение того, что у тебя есть внутренний призыв или внутренний зов, и с другой стороны — готовность откликнуться и идти.

И вот, ныне я, по влечению Духа, иду в Иерусалим, не зная, что там встретится со мною; только Дух Святый по всем городам свидетельствует, говоря, что узы и скорби ждут меня. Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще мое и служение, которое я принял от Господа Иисуса.

Деян. 20: 22–24

Протоиерей

Андрей Лоргус

Протоиерей Андрей Лоргус родился в 1956 году. Работал слесарем, бульдозеристом, старателем, грузчиком, лаборантом, дворником, сторожем, чтецом в храме. В 1982 году окончил факультет психологии МГУ. В 1988 году рукоположен в дьяконы. В 1991 году окончил Московскую духовную семинарию. В священники рукоположен в 1993 году. В настоящее время — клирик храма Святителя Николая на Трех Горах, прежде служил в храме Илии Обыденного, в Высоко-Петровском монастыре, в психоневрологическом интернате. Был деканом факультета психологии Российского православного университета Иоанна Богослова. С 1996 года преподает антропологию и христианскую психологию в МГУ, в Российском православном университете, в Институте христианской психологии, является ректором Института христианской психологии. Читает авторские курсы: «Православная антропология», «Духовный путь личности», «Богословие языка и речи», «Психопатология религиозной жизни» и другие. Занимается психологическим консультированием. Главные направления научных интересов — психология личности и семейная психология. С 2010 года читает лекции по семейной психологии в интернете на платформе Webinar.

Протоиерей

Максим Первозванский

Протоиерей Максим Первозванский родился в 1966 году в Москве. Закончил Московский инженерно-физический институт (факультет теоретической и экспериментальной физики) и Московскую духовную семинарию.

Работал младшим научным сотрудником, затем в сфере образования — ученый секретарь курсов усовершенствования православных педагогов, председатель совета православной классической гимназии «Крылатское». Был алтарником Спасо-Преображенского собора Новоспасского монастыря, чтецом-диаконом в храме Сорока Севастийских мучеников в Спасской Слободе. В 1993–2001 годах — директор воскресной школы Новоспасского монастыря. В 1995 году Святейшим Патриархом Алексием II рукоположен в сан пресвитера и назначен штатным священником храма Сорока Севастийских мучеников. С 2001 года и по настоящее время — духовник молодежного объединения «Молодая Русь». Миссионер и публицист. Главный редактор популярного журнала «Наследник». Участник проекта «Батюшка онлайн».