Шри Сатья Саи Баба Бхагаван: Божественный источник радости и счастья. Духовная Анатомия

Образование должно служить для того, чтобы люди могли развить в себе способность понимать разницу между верным и неверным, добром и злом. Лишенный такой способности человек хуже, чем животное.

Вам нужно обрести решимость выстоять перед всеми превратностями жизни, полной взлетов и падений, успехов и неудач, радостей и огорчений. Такие испытания нужно встречать с верой в Бога. Не следует позволять уму приходить в смятение и метаться от одного к другому. Твердость и невозмутимость – вот признак по-настоящему образованного человека. Жизнь должна регулироваться определенными правилами, и чтобы вести праведную жизнь, необходимо самообладание.

Не унывайте из-за неудач

Особое значение в культуре Бхараты всегда придавалось всеобщему благополучию. Лока самаста сукхино бхаванту — Да будут счастливы все миры! Вы не должны пасовать перед трудностями, которые могут возникнуть в жизни. Все они – преходящи, они появляются и исчезают. Источник вечного блаженства – в вас самих. Не допускайте малодушия. В Упанишадах говорится: «Слабовольный человек не достигнет Богопознания». Многие студентки склонны впадать в уныние, когда им не удается получить высокие оценки на экзаменах. Но им следует относиться к этому иначе, принимать ситуацию как вызов и в будущем учиться лучше. Студентки должны воспитывать в себе храбрость, уверенность в своих силах и решимость, чтобы в дальнейшем они могли выстоять перед любыми испытаниями. Вот почему необходимо сочетать духовную практику с традиционными университетскими занятиями.

Окончив курс обучения, вы должны стать образцовыми матерями. Мать – самый важный человек в жизни ребенка. Будущее ребенка закладывается матерью.

Вы обязаны радовать своих родителей, которые несут ответственность за то, что вы собой представляете. Дарите им радость, пусть они будут довольны вами. Тогда в будущем вас будут радовать ваши дети и вы будете ими довольны.

Имейте в жизни высокую цель. Берите пример с выдающихся мужчин и женщин, вошедших в историю нашей страны и всего мира. Их жизни должны стать для вас уроком жертвенности и героизма. Где бы вы ни оказались, какой бы жизненный путь для себя ни избрали, помните о славной репутации Института Сатья Саи и своими делами докажите, что вы достойны этого Института. Ведите себя со старшими и с родственниками так, чтобы заслужить их уважение и любовь. Принесите хорошую репутацию семье, в которой вы родились, и той семье, в которой будет проходить ваша жизнь после замужества.

Беседа со студентками

женского колледжа Шри Сатья Саи,

Анантапур, 21 января 1988 г.

Человек – это не просто комплекс, состоящий из физического тела, ума и интеллекта. Он окружен пятью оболочками: плотной, телесной оболочкой ( аннамайя коша ), оболочкой жизненной энергии ( пранамайя коша ), ментальной оболочкой ( маномайя коша ), оболочкой интеллекта ( виджнаямана коша ) и оболочкой блаженства ( анандамайя коша ). В Упанишадах указывается, что эти оболочки важны, священны и обладают Божественными качествами.

Физическое тело, которое поддерживается потребляемой нами пищей, – это плотное тело. Затем следуют пранамайя, маномайя и виджнанамайя коши , представляющие собой тонкие оболочки и в совокупности составляющие лингасварупу – «то, что внутри», или «тело души». Третья форма, анандамайя коша , – тончайшее тело, обладающее «знанием истинной сущности».

Есть некто, осуществляющий контроль над этими тремя тонкими телами – пранамайя, маномайя и виджнанамайя кошами . Это антхаратма – пребывающий в нас Дух, или Божественное Начало, известное также как чайтанья пуруша (Божественное сознание). Местонахождение этого чайтанья пуруши – пещера сердца, хридайя гухьям . Имеется в виду не физическое сердце человека, но его духовное сердце, вездесущее, всеведущее и не знающее преград.

Уровни сознания

Атман , или Дух, ассоциирующийся с физическим телом, именуется аннамайя пуруша . Таково состояние обычного сознания. Дух, наполняющий пранамайя кошу , именуется пранапурушей , а когда он объединяется с разумом, то именуется манопурушей . Четвертый уровень сознания – превыше человеческих чувств. Он именуется атитха манасатвам – трансцендентное сознание. В Ведах и Упанишадах это трансцендентное сознание описывается как брихат (Высший принцип) и рита (Вселенский закон). Оно выходит за пределы человеческого восприятия и приближается к Богу. Такое сознание называют Высшим сознанием. В этом состоянии Атман именуется виджнана пуруша . Выше этого состояния – анандамайя пуруша (наслаждающийся блаженством). Это состояние Высшего Сознания, которое, должным образом расширившись, сливается с Вселенским сознанием.