Гейдар Джемаль - Стена Зулькарнайна

Третье: раз власть нелегитимна, пишущиеся «законы» – фиговый листок на произволе, суд – расправа в интересах власть имущих и т. д., то единственным законом, единственной легитимностью, единственным настоящим Правом в России оказывается именно бунт, нигилистическое отрицание навязанных российскому пространству политических форм.

Четвертое: поскольку сама Россия экзистенциально выстроена на неверии в цивилизацию, то любое политическое устройство в ней является результатом внешнего управления. Поэтому борьба против «самодержавия» (в лице Романовых ли, старческого ли Политбюро) есть всегда восстание против иностранной оккупации, но только в гораздо более глубоком и страшном смысле, чем партизанская борьба против Великой армии Наполеона или немецко-фашистских захватчиков… Борьба против политической власти в России есть всегда борьба против сатаны – настоящего хозяина всемирного человеческого муравейника.

Мы не задаемся вопросом, почему Россия такова. Это бессмысленный вопрос с точки зрения исламской теологии. Россия – инструмент провиденциального замысла о судьбе и назначении творения. Когда Аллах хочет, чтобы некая вещь была, Он говорит ей: «Будь!», и она бывает. Россия просто есть в описанном качестве, и поэтому она концентрирует как линза эсхатологический черный свет конца Истории, чтобы прожечь им глиняную стену бессмысленного бытия.

Именно в этом качестве Россия востребована человечеством, востребована Историей… Именно поэтому, хотя ею уже 20 лет правят либералы, олигархи, силовики и просто невнятные люмпены, угнетенное человечество продолжает упорно чего-то ждать от России, смотреть на нее как на противовес сверкающему фаланстеру мирового супермаркета.

Такая Россия всегда нуждается в политической партии – партии, в которой бы отразилась законность, легитимность бунта снизу против нелегитимной власти, шемякиных судов, бредового «законотворчества», угрюм-бурчеевщины всех разновидностей и на всех уровнях! Россия нуждается в политической партии, которая бы сорвала с мурла общечеловеческой цивилизации «все и всяческие маски».

В роли такой политической партии в России последовательно пытались выступить декабристы и народовольцы, эсеры и большевики. Но у всех них был один дефект. Являясь религиозными по существу (и даже в высшем смысле!), они на головном уровне все-таки не освободились от влияния и психологической доминанты «Великого инквизитора». Так или иначе, они пытались оправдать свой статус революционеров аргументами, заимствованными у мировой цивилизации – тем более, что последняя всегда как бы «противолежала» русской повседневности, являлась чем-то «с той стороны».

Ложная аргументация, ложное политическое сознание последовательно губило все политические партии, бравшиеся фактически реализовать антицивилизационную миссию России.

Однако, политическая партия, в которой нуждается Россия, чтобы довести соприродный ей бунт до высот абсолютной легитимности и осуществить «в белом» тот проект свободы, который живет в ней «начерно», – такая политическая партия есть, существуя одновременно и как некое меньшинство внутри самой России, и как всемирная политическая партия, противостоящая Зверю.

Это партия Аллаха, община единобожников, которые отвергли все очевидные ценности, все реперные точки человеческого опыта, все бесспорные стигматы, которыми матрица цивилизации метит слабых человеческих существ с рождения.

Они отвергли их не как отвергают иллюзорное существование буддисты, уходящие в нирвану. Община монотеистов – это отряд на боевом задании, и все, что отвергается ими, – это ложные цели, обманки, которые расставлены сатаной, чтобы дезориентировать воинство Аллаха. Сущность воинской миссии – это организация борьбы духа против материи и достижение победы, при том, что материя безгранична, инерция ее безмерна, а искра духа исчезающее мала. И шанс на победу с рациональной точки зрения приближается к нулю.

Теология монотеизма – это триумфальное исследование невозможного как категорического императива, определяющего и этику повседневной жизни, и стратегию большой политики.

Что есть эта община? Союз людей, который образовал свою общность не на субстанции «блага», а на принципе жертвы; чье братство исходит не из повязки прохождением через общие родовые пути материнского чрева, а через ждущий в конце жизни зев общей могилы – ибо смерть как основа братства есть единственный свет во тьме, который нельзя погасить!