Роберт Енгибарян: XXI век: исламский вызов. XXI Century: Islamic Challenge

Исламская цивилизация, в принципе отрицает независимость личности, ее индивидуальные права и свободы, жестко требует от своих приверженцев полного духовного и физического подчинения, восприятия ими ислама в качестве своей человеческой сущности.

Реактивный количественный рост исламского населения, подстрекаемый Турцией, Саудовской Аравией, Пакистаном, Катаром и другими, их переселение в дряхлеющие европейские страны, с целью их постепенной исламизации, последние годы особенно усилился. Классическая схема этого процесса выглядит так. Сначала массовая миграция голодных молодых мужчин и женщин, детей, потом их консолидация вокруг мечетей, исламских школ и медресе, бурный количественный рост в новых в значительно более благоприятных условиях, обособленная жизнь в своих анклавах на средства, выделенные государством в качестве социальной помощи и строительство, посланные Турцией, Саудовской Аравией, Катаром и другими деньги, новых мечетей, натурализация и приобретение гражданства, создание подручной пятой колонны и политических партий, бесконечные стычки и требования для живущих по шариату неработающих мусульман новых социальных благ.

В последние меньше чем полвека в мире произошла, названная западными политологами, «демографическая революция», а если быть более точным, это не что иное, как «всемирная демографическая катастрофа», чудовищный выброс нищих, не нашедших у себя в стране приют людей, что является главной причиной сегодняшних войн и террора, экологических катаклизмов, эпидемий, тектонических миграционных движений, наркоторговли и криминала. Факты сами подтверждают вышесказанное.

Если в 1980 году в мире насчитывалось около 800 миллионов мусульман, спустя 30–35 лет их уже стало 1 миллиард 700 миллионов. Вряд ли мировая экология и экономика выдержит такой повседневно увеличивающийся непомерный груз…

Человечество вступило в XXI век с невиданными успехами в области науки, техники, информационно-телекоммуникационной связи, медицины и генной инженерии. Многократно выросли темп, насыщенность, напряженность и одновременно продолжительность жизни человека, его возможности передвигаться по миру, информированность о происходящем в самых разных уголках планеты. Начиная с 50-х годов прошлого века, по инициативе глобальных политических игроков США, СССР (России), Великобритании, Франции, Китая, Германии, Италии, Японии и других, были разработаны и приняты важнейшие международные акты, регулирующие правовой статус человека-гражданина, механизм взаимоотношений государств в области экономики, политики, науки и информационных технологий. Современная цивилизация достигла такого уровня экономического, политического и культурного взаимодействия, что ее дальнейшее развитие проходит уже в рамках объединенного «планетарного социума [1] См. Фельдман Д. М. Человеческое измерение мировой политики. В сборнике «Современные международные отношения и мировая политика» под ред. академика РАН А. В. Торкунова. М., 2004. С. 452–453. ».

В свою очередь, международная финансовая банковская система объединила мир, сделала его более емким и удобным для планетарного человека, гражданина мира. Десятки миллионов людей имеют двойное или мультигражданство. Еще больше количество тех, кто имеет право временного или постоянного проживания в различных, преимущественно экономически благополучных, демократических государствах.

Несмотря на это, неравенство в мире не только не уменьшается, а наоборот, ежедневно растет, особенно в сфере экономики. Невиданная экономическая и политическая глобализация огромного количества государств напоминает процессы, наблюдавшиеся перед началом Второй мировой войны. Противоположный процесс – разъединение мира по религиозному фактору, который совершенно незаметно вернул себе важнейшую роль в межчеловеческих и межгосударственных отношениях по причине агрессивного роста, враждебной и непримиримой позиции ислама к другим цивилизациям, особенно к иудео-христианской цивилизации [2] См. также Сардарян Г. Т. Религиозный фактор в мировой политике. Журнал «Право и управление: XXI век». МГИМО. № 1 (34). 2015. Стр.3. .