Сергей Лазарев - Человек будущего. Воспитание родителей. Пятая часть

Но почему же Христос сказал женщине: «Иди и впредь не греши»? На самом деле, эта сцена имела следующий смысл. Суть греха – это отречение от любви и от Бога. Преступник должен быть наказан – это правильно. Но те, кто, наказывая преступника, осуждают и презирают его, на самом деле, делают первый шаг к будущему преступлению, потому что отказываются от любви в своей душе. Получается, что, борясь с грехом и преступлением, люди в еще большей степени начинают производить их.

Что же произойдет, если в душе не будет ненависти, осуждения и отречения от любви к преступнику? Что произойдет, если мы ощутим полное единство всех людей на Земле, почувствуем, что все мы – единая душа? В этом случае возможно только одно: убивая наказанием другого, мы будем убивать в какой-то степени и себя. Значит, жесткое наказание должно иметь своей целью не уничтожение несовершенного человека, а помощь ему, поддержку и воспитание. Иисус Христос на площади Иерусалима заменил сцену убийства – процессом воспитания.

В Древней Греции, как и в других языческих государствах, несовершенных детей, – как, впрочем, и взрослых, – часто просто убивали. В иудаизме, вероятно, впервые в истории начался процесс перевоспитания людей – через милосердие и жертвенность. Язычник, ранее подлежавший смерти, принимал единобожие, начинал соблюдать заповеди – и становился полноценным гражданином общества. Он становился евреем, от слова эвер – «перешедший в единобожие».

Через Иисуса Христа был дан следующий этап воспитания и изменения. Оказалось, что через любовь можно изменить и воспитать не только единицы избранных, но очень многих, и даже преступников.

Многие люди до сих пор упорно просят в молитве снять с них все грехи, но сами ничего не желают делать для этого. А ведь уже не одну тысячу лет назад в Книге Притчей Соломоновых было написано: «Милосердием и правдою очищается грех, и страх Господень отводит от зла». А еще ранее было сказано, что молитва без дел мертва.

Любое слово подразумевает действие, даже если это слово обозначает неподвижный предмет. Дело в том, что любой предмет мы воспринимаем как образ, а образ есть совокупность движений, сжатых в точку, то есть сжатое в точку время. Образ возникает тогда, когда мы совершаем какие-то действия – щупаем этот предмет, осматриваем, обходим его вокруг.

Когда человек молится и при этом не хочет действовать, молитва превращается в бессмысленное сотрясение воздуха. Если человек молится и при этом не соблюдает заповеди, поддерживающие любовь и подталкивающие к единобожию, то его молитва, в лучшем случае, будет молитвой язычника, то есть молитвой, направленной на материальные или духовные блага.

Неискренность – это нежелание чувствовать единство с другими людьми и, следовательно, отказ от любви. Человек неискренний сам не замечает, как незаметно и неуклонно в его душе разрушается ощущение единства с другими, как утрачивается любовь и оскудевает душа. Неискренность превращает человека в язычника. У неискреннего человека вместо любви, сострадания и поддержки возникает желание обмануть, использовать и подчинить другого. Ведь того, кто тебе близок, обманывать больно и стыдно. Неискренность – это корыстность и жадность по отношению к другим людям.

Проходит время, и неискренний человек вдруг обнаруживает, что живет уже не душой, любовью и милосердием, а деньгами, статусом, властью и превосходством. Он становится все более жестоким, бездушным, но ничего не может с этим поделать. А потом он начинает сходить с ума, потому что его чувство превосходства над другими, осуждение их и ненависть к ним убивают его самого. И тогда, для того чтобы выжить, он пытается превратиться в животное, отказаться от идеалов, мечтаний, надежд и будущего. Теперь его интересуют только сугубо материальные проблемы и материальное счастье. На какое-то время ему становится легче, но он и сам понимает, что это облегчение перед распадом и смертью.

Эмоциональная искренность лечит душу, даже если ранит ее. Жертвенность очищает и спасает человека. Жертвуя настоящим, мы приобретаем будущее. Часто многие жертвуют деньги и материальные блага, надеясь на спасение, но при этом не понимают простой вещи: жертва должна быть принесена на всех трех уровнях. Она должна быть не только материальной. Сознание и чувства также должны приносить жертву. Любой подарок, сопровождающийся сожалением и досадой, отравлен энергетически. Жертва, принесенная с сожалением, таковой не является. В первую очередь жертву, которая есть отдача, должна приносить душа. Жертва на уровне души выглядит как милосердие.