Наталья Горбачева: Радость узнавания (сборник)

Мои сородичи по своему суеверию не любят, когда я в подряснике появляюсь в таборе, страшно этого боятся. Для цыган диакон или священник – человек, который имеет дело с мертвецами. А у нас очень боятся мёртвых, и прикосновение к неживому телу считают осквернением. В этом есть что-то ветхозаветное. Но я им говорю: «Ничего, привыкайте. Думаете, я последний диакон-цыган? Нет, я только самый первый в Русской Церкви! Мы ещё свой храм строить будем».

Мог ли я представить, что произойдёт, например, такое. Уже будучи диаконом, я принял участие в пасхальном крестном ходе по территории цыганского посёлка. Наши, когда увидели, что на табор движется толпа с хоругвями, милицией и даже пожарной машиной, решили, что идут их бить. Самые «крутые» тут же попрыгали в машины и уехали. Те, что попроще, попрятались в домах, а на улицу выгнали женщин и детей для прикрытия. Но когда поняли, что мы пришли с миром, так обрадовались, что высыпали все на улицу и даже аплодировали, когда батюшка возглашал: «Христос воскресе!» Только на меня косо смотрели, но это ничего…

Главное – в моём родном доме произошло чудо с моей мамой. Я много молился Богу, чтобы Господь её вразумил. И вот наконец в пятьдесят семь лет она сознательно приняла крещение, несколько раз исповедалась, причастилась, стала потихоньку меняться, пересматривать свои взгляды. Её отношение к Православной Церкви очень изменилось в лучшую сторону. Потом сестра, брат крестились, а однажды вообще пятнадцать человек цыган к батюшке приехали и крестились все в один день – мои двоюродные племянники, племянницы. Они захотели, чтобы я у них крёстным был. Тяжёлый крест, но куда деваться? Отец настоятель меня уговорил, сказал: «Если они желают, чтобы ты стал крёстным, то не отказывайся».

Слава Богу, изменения есть, дело идёт, и наш род к Богу, к Церкви как-то потихонечку приближается. Раньше моя мама боялась, что я уйду в монахи. И когда я женился, то у неё от сердца отлегло. Может, это тоже приблизило её к решению креститься. Ведь родня моя видит, как мы с женой дружно живём. Удивляюсь Божьему Промыслу: моя мать стала совершенно другим человеком. Можно сказать, что она теперь человек православный.

Это чудо Божье, что многие из тех, кто был против моей веры, сами теперь изменились. Мне радостно ещё и от того, что мои ромалы всерьёз «завязали» с наркотой: у правоохранительных органов претензий к ним нет. Многие мужчины из табора теперь работают, дороги, например, строят. А это значит, что они действительно бросили торговать героином.

Расскажу поподробнее о том, как я стал диаконом. У нас в благочинии очень дружные отцы-священники, словно одной семьёй живут, и владыка знает об этом. И когда я уже несколько лет прослужил алтарником, произошло вот что. На какой-то праздничной службе читал я Апостол. А владыка был в алтаре вместе со всеми батюшками. И один из отцов прямо во время чтения Апостола сказал, что пора меня в диаконы рукополагать. Владыка призадумался и, как позже выяснилось, к этой мысли отнёсся серьёзно. Внимательно стал за мной наблюдать. И вот наступил тот самый счастливый момент, когда по благословению нашего владыки меня рукоположили в диакона. Я очень благодарен нашему владыке, что он доверил мне диаконское служение, несмотря на то что я цыган и не имею образования. С Божьей помощью это доверие я постараюсь оправдать.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Антоний Сурожский, в миру Андрей Борисович Блум (1914–2003) – епископ Русской Православной Церкви, митрополит Сурожский. Философ, проповедник. Автор многочисленных книг и статей на разных языках о духовной жизни и православной духовности.

Мф. 16:18.

См.: Мф. 5:13.

Святые благоверные князья-страстотерпцы Борис и Глеб, в крещении Роман и Давид (†1015) – русские князья, сыновья святого равноапостольного князя Владимира. В междоусобной борьбе, вспыхнувшей в 1015 году после смерти их отца, были убиты своим старшим братом Святополком Окаянным. Борис и Глеб – первые русские святые, канонизированные как Русской, так и Константинопольской Церковью. Дни памяти: 15 мая, 6 августа по новому стилю.