Коллектив авторов - Пионеры супраментальной эволюции. (Шри Ауробиндо и Мирра Альфасса интегральная йога). Книга 1

С этого момента Шри Ауробиндо оставляет политическую деятельность. Ночью 31 марта 1910 года он уезжает в Калькутту, откуда рано утром 1 апреля уплывает на французском судне Dupleix в Пондичерри, французскую колонию на юге Индии. На время плавания Шри Ауробиндо был вынужден принять имя Джиотиндры Миттера.

С.: Шри Ауробиндо пишет о своей третьей фундаментальной реализации – реализации Парабрахмана: «15 августа обычно является поворотной точкой либо примечательным днем, для меня лично – в садхане или в жизни, а косвенно – и для других. Вот и теперь этот день оказался очень важен для меня. Можно сказать, что моя внутренняя садхана получила печать завершенности и увенчалась длительной реализацией и пребыванием в Парабрахмане (верховный или всеобщий дух) в течение многих часов. С этого момента эгоизм во мне умер навсегда, за исключением Аннамайя Атмы – физического „я“, которое ожидает еще одной реализации, чтобы полностью освободиться от случайных вторжений и внешних прикосновений прежнего обособленного существования».

Это означает, что к 1910 году Он мог бы уже почивать на лаврах, поскольку с точки зрения традиционных представлений о Богореализации Ему уже нечего было достигать.

29 марта 1914 года состоялась первая встреча Мирры Альфасса и Шри Ауробиндо.

На следующий день Она записала в своем дневнике: «Неважно, что тысячи и тысячи людей погружены в полное неведение. Тот, кого мы видели вчера, уже здесь, на земле. Его присутствие является достаточным доказательством того, что придет день, и тьма преобразится в Свет, и Царство Твое, о Господи, установится на земле».

Шри Ауробиндо увидев в ней воплощение божественной Шакти, дает ей имя «Мать», под которым ее знают сейчас во всем мире. Она обладала колоссальным духовным опытом, «Мирра родилась свободной», – напишет Шри Ауробиндо после знакомства с ней. Она, как и он, имела супраментальное видение. Поэтому не удивительно, что, обладая таким сознанием, она знала о существовании Шри Ауробиндо задолго до того, как встретила его на физическом плане.

Мирра вверила себя целиком и полностью Шри Ауробинде и его учению.

М.: «Кто способен до конца понять Шри Ауробиндо? Он широк, как сама вселенная, и учение его не знает границ… Скажем, я немного интересовалась философией, я изучала все проблемы понемногу и пришла к учению Шри Ауробиндо, и то, чему он учит (я сказала бы: „то, что он открыт мне“, но не материалистам) является самым удовлетворяющим для меня среди всех сформулированных людьми систем, является самым полным, отвечающим самым полным образом на все вопросы, которые можно поставить перед собой; это то, что больше всего помогает мне в жизни чувствовать, что „жизнь стоит прожить“. Мне все равно, верят ли в него другие – верят ли они или нет, это не играет для меня никакой роли; мне не требуется поддержка убежденностью других, достаточно моего собственного удовлетворения».

«До появления Шри Ауробиндо религии и духовные традиции всегда складывались вокруг неких выдающихся личностей прошлого и их цель всегда предполагала отрицание земной жизни. В итоге они всегда ставили человека перед выбором лишь двух противоположных возможностей:

1) либо жизнь в этом мире с ее круговоротом мелких удовольствий и боли, радостей и страданий и с постоянной угрозой будущего ада в случае неправильного поведения;

2) либо бегство в мир иной, к райским небесам, нирване, мокше…

Выбор невелик, обе возможности одинаково нехороши.

Шри Ауробиндо указал нам на фундаментальную ошибочность такого подхода, послужившего причиной слабости и упадка Индии.

Буддизм, джайнизм и всевозможные течения, объявлявшие этот мир иллюзией, обескровили силы страны. В действительности же, именно Индия остается единственным местом на земном шаре, где еще живо сознание того, что на свете существует кое-что помимо одной только Материи. В других частях света – в Европе, например, или Америке – об этом забыли… Поэтому у Индии есть знание, которое она должна сохранить и передать миру. Но в настоящее время страна сбилась с пути и барахтается в хаосе.

Шри Ауробиндо показал, что истина состоит не в бегстве от земной жизни, а в том, чтобы, оставаясь в ней, преобразовать ее, обожить, то есть создать такие условия, чтобы Божественное смогло явить себя здесь, в нашем физическом мире».

С.: Можно отметить три периода в работе, которые соответствуют собственному продвижению и открытиям Шри Ауробиндо и Матери. Три периода, которые, кажется, переходят от яркого к темному, от чудесного к банальности, полной определенного значения, от клетки индивидуума ко всей Земле.