Виктор Ларкин - Дети индиго, или Над пропастью во лжи

Не вскормленные в различении добра и зла, дети индиго не понимают подлинных причин происходящего, но, тем не менее, подсознательно верно и по-юношески резко восстают против, бунтуют всеми доступными для них способами, чаще всего разрушительными. Неординарные способности придают их оценкам и реакциям сильную и ярко выраженную форму. Это – естественная реакция необычных, но еще не до конца потерянных детей на ненормальное сообщество.

Лишь незначительная часть детей индиго как-то пробивается сквозь «асфальт» материализма, прагматизма, псевдо- и антикультуры, невежества и тьмы и, часто вопреки усилиям всех их воспитателей, становятся светлыми созидательными личностями.

Положение вполне поправимо, но при этом следует иметь в виду следующее.

Прежде всего, ни в коем случае нельзя эксплуатировать необычайные способности детей индиго: не следует запрашивать у них информацию о каких-то событиях, людях, прошлом, будущем…; не нужно просить их кого-то продиагностировать, исцелять и демонстрировать их способности перед другими людьми (даже под благими предлогами); не должно заставлять их на что-либо воздействовать; не полезно заострять внимание этих детей на их экстраординарности…

Этих детей лучше вообще ни за что не наказывать, особенно за действия, вызванные их необычайными способностями. К ним нужно применять только благодатные способы воспитания.

Внутренние качества закладываются в душу ребенка при его рождении не только Богом, но также очень сильно формируются под влиянием духовных особенностей его родителей и многих поколений его предков. Поэтому и сказано: «Не дети должны собирать имение для родителей, но родители для детей» . То есть многие определяющие свойства души ребенка выковываются в семье еще задолго до момента его появления на свет.

Большинство современных взрослых не чувствуют – как далеко они ушли в дебри невежества и зла. И уже их дети – как самые близкие им существа, – своим непослушанием и протестами пытаются показать им всю глубину бездны, в которую те скатываются.

Поэтому изначально и в первую очередь «делать что-то» нужно не с этими детьми (как обычно взрослые с ними поступают и против чего они восстают), а с самими родителями и воспитателями. Если раньше те учили детей и словом, и своим личным примером «какими нужно быть», то теперь нередко слово и дело у них расходятся: учат одному, а поступают по-другому. Причем, все чаще даже и словом они не учат ничему хорошему. Далекая от Бога жизнь не дает им никаких шансов на достижении успеха в воспитании подрастающего поколения – как не может дикая лоза произвести сладкий виноград.

Воспитание в благодатных условиях и возрождение в их душах образа и подобия Божия меняет цвет их ауры – он перестает быть превалирующе синим и восстанавливает полноту и чистоту солнечного света. При этом их необычайные способности отнюдь не исчезают, но восполняются недостающими свойствами: светлым умом, доброй волей и благими чувствами; подлинной любовью; различением добра и зла; терпением, пониманием, послушанием, благожелательностью, добротолюбием, созиданием и творчеством. Все темные стороны их характера исчезают вместе с сумеречными оттенками их ауры.

А пока… В большинстве своем все благодатные склонности детей индиго их воспитателями угнетаются, им, по сути, просто не дают никакой возможности стать детьми светлого будущего. Да, синий цвет является признаком духовности, но без благодати – это низкая духовность, разрушительные способности, несомненный симптом упадка нравов.

Поэтому в нынешнем состоянии общества они являют собой не представителей «новой расы», а порождения безбожного и безнравственного прошлого и такого же бездарного настоящего. Это – угасание, переход человека к еще более темному, пепельно-серому состоянию души. Это дети апокалипсиса, завершение падшего человечества.

«Свет Христов просвещает всех!»

В течение нескольких последних столетий образование и воспитание последовательно и неуклонно лишалось своих христианских основ. Дети индиго – достойные плоды тех семян, которые были посажены еще в эпоху «просвещения». Оторванные от Бога-Отца и Матери-Церкви они являются духовными беспризорниками, не имеющими верного жизненного компаса и зашиты, часто при живых земных родителях, под надзором немалого числа высокообразованных и высокооплачиваемых воспитателей, учителей и гувернеров. Никак не доходит до них просвещающий Свет Христов.