Виктор Ларкин - Дети индиго, или Над пропастью во лжи

Так что ж такое – любовь?

Начнем с того, что зададим себе вопрос: любит ли человек своих близких? Порой ему кажется, что да. Но если он вдумается честно и искренно, то может без труда заметить, что он гораздо чаще не столько их любит, сколько использует для удовлетворения тех или иных своих потребностей. Удовлетворил, и вся «любовь» на этом, как правило, заканчивается. Свою любовь к другому человеку он может иногда очень верно оценить по тому времени, которое он ему уделяет. С теми, кого он действительно любит, человек мог бы, наверное, провести хоть целую вечность, при этом ему не будет ни трудно, ни скучно, а с нелюбимым и часа не выдержит.

Приведу на этот счет слова митрополита Сурожского Антония, который в одной из проповедей сказал:

«Мы очень разно любим людей; одно и то же слово «люблю» мы употребляем для понятий порой просто несовместимых. Мы «любим» ту или другую пищу, и мы «любим» того или иного человека так же, как «любим» пищу: мы его дотла загрызаем.

У одного английского писателя есть книга – письма старого беса, – где он поучает своего племянника, молодого бесенка, который только что начал свою подрывную деятельность среди людей. И он пишет о любви: «Я не понимаю, каким образом Христос говорит, что любит людей, и оставляет их свободными. Вот я тебя, бесенка, люблю; что это значит? Это значит, что я хочу тобой обладать, я хочу тобой так овладеть, чтобы вне меня ничего твоего не осталось, чтобы в конечном итоге тебя переварить до конца, чтобы ты весь был интегрирован каким-то образом в меня….»

Это – бесовская псевдолюбовь; но это страшно похоже на то, как мы любим людей, хотя может, не в такой степени и, во всяком случае, не так намеренно. Но очень часто люди говорят нам, если не словами, то поступками: люби меня меньше, но оставь меня свободным…»

«Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем»

Так что же такое любовь?

Если «Бог есть любовь», значит, любовь – это божественное качество. На нем держится вся жизнь во вселенной, в том числе и человека.

Однако вся глубина этого евангельского свидетельства не поддается осмыслению человеческому разуму, даже самому совершенному и святому. Греческое, а вслед за ним и русское, православное богословие сумело в одном понятии любви выделить четыре основных, с одной стороны, отдельных а, с другой стороны, тесно взаимосвязанных между собой разновидностей или составляющих:

1) агапе – происходит от глаголов, обозначающих понятия ценить и уважать; рассудочное качество; предельное значение в христианстве – любовь к Богу;

2) филия – симпатия, дружеские отношения, любовь друзей;

3) эрос – любовь, как страсть, половое влечение, одержимость, горячее желание или чувство;

4) сторге – родовая любовь, любовь родителей к детям или гражданина к отечеству.

Святые отцы соединяли 1-е и 3-е понятия в одно: любовь – это горячее желание, самоотдача, стремление, горение, страстная сила души, – получая пятое значение этого слова.

Что из них первое, а что последнее, выделить невозможно. Помним лишь новозаветное свидетельство, что любовь есть совокупность совершенства (см. Кол. 3.14).

Любовь между мужчиной и женщиной включает в себя все эти пять составляющих.

Любовь – это высшая божественная сила творения, создания вселенной и человека. Это сила соединяющая. Ни воля, ни разум, ни законы, ни насилие и вообще ничто иное земное, материальное или социальное ничего в этом мире не соединяет. Без любви – без Бога, все распадается и погибает.

Любовь соединяет, созидает, скрепляет, связывает, удерживает в целостности и гармонии, восстанавливает, исцеляет, воскрешает. Она соединяет человека с Богом и вечностью. Это – сила жизни и подлинного бессмертия. Это сила, неиссякаемый Источник которой находится в Боге.

Подлинная любовь возникает в человеке тогда, когда его душа как Невеста встречается, соединяется со своим предназначенным ей от вечности Женихом – Христом-Богом, когда земное встречается с Божественным. Пока воля человека не сольется воедино с волей Божией, у человека не может быть настоящей любви, в ее полном и истинном выражении.

Такая Высшая Любовь – это не столько какое-то чувство, сколько Высшее состояние Бытия и Реальности, это созидающее, животворящее и исцеляющее Бытие и Действие Бога. Более того, Это – сам Бог, присутствующий и действующий в человеке. Как бы то ни было, без соединения с Богом истинной любви в человеке быть не может, а возникает только некое ее подобие – земная любовь, в лучшем случае немного похожая на свой высший прообраз, а в худшем вырождающаяся в то, что сейчас очень часто называют кратким словом «секс».