Назим Зейналов - Обучение совершению ритуальной молитвы

Ритуальная чистота (тахарат) необходима мусульманину для:

1. общения со Всевышним во время молитвы (кроме молитвы по усопшему);

2. при совершении ритуального хождения вокруг святой Каабы во время хаджа;

3. при прикосновении к записям Священного Корана и имени Аллаха.

После действий, связанных с физиологией человека:

1. после отправления естественных нужд;

2. после семяизвержения у мужчин;

3. для очищения после месячного цикла и послеродовой адаптации женского организма.

В Коране указывается, что состояния ритуальной чистоты можно достичь следующими методами:

1. методом вуду (частичное омовение определенных частей);

2. путем гусла (ритуальное омовение всего тела);

3. методом тайаммум – сухое обтирание, когда невозможно совершить гуся и вуду, когда отсутствует чистая вода, или же имеют место какие-то препятствия для совершения омовения.

В Священном Коране говорится о необходимости при определенных условиях совершать омовение лишь некоторых частей тела:

«О вы, которые уверовали! Когда приступаете к совершению молитвы обрядовой, омойте лица ваши и руки до локтей, проведите [рукой мокрой] по голове и ногам до щиколоток…» [21] Сура «Аль-Ма‘ида» (Трапеза) – 5:6. .

Обряд вуду, как и любой другой вид поклонения начинается с намерения ( нийат ), которое должно быть искренним, без капли притворства, и с желанием только лишь достичь довольства Всевышнего. Словами это можно выразить в следующей форме:

«Совершаю вуду чтобы приблизиться к Всевышнему Аллаху».

При совершении малого омовения (вуду) вначале один раз или дважды умывают лицо. Омывать лицо следует строго сверху вниз, т. е. от верхней части лба, где растут волосы до конца подбородка. Набрав в ладонь правой руки воду, омывают лицо, охватывая его шириной ладони от конца указательного и до конца большого пальцев кисти правой руки. Предшествующие этой процедуре обмывание кистей рук, полоскание ротовой и носовой полости не являются обязательными, но поощряются.

После того как омыли лицо, необходимо омыть руки. Причем вначале необходимо омыть правую руку, а затем левую. Набрав левой ладонью воду, моют правую руку, начав от локтевого сгиба до кончиков пальцев. Для того чтобы убедиться в том, что локти промыты, необходимо помыть чуть выше их. Хотя бывает, что кисти рук моют до омовения, но при совершении малого омовения все равно необходимо помыть свои руки от локтей и до кончиков пальцев, так как если руки будут омыты только до запястий, то такое омовение считается недействительным.

Омыв правую руку, точно таким же образом омываем левую руку.

После омовения рук совершают обтирание головы влажной рукой в области темени. Обтирание головы необходимо совершать так, чтобы со стороны было понятно, что человек протирает рукой голову, а не голову протирает о руку. Желательно обтирание головы совершать тремя сомкнутыми пальцами и длиной в один палец.

Затем необходимо провести влажными руками по ногам до их сгиба. Вначале необходимо провести по правой ноге, а затем по левой. Необходимо упомянуть, что темя головы и поверхности ног во время обтирания должны быть сухими.

При совершении омовения (вуду) необходимо строго придерживаться некоторых правил:

• Вода должна быть чистой и в порядке предосторожности она не должна быть запачканной вещами, которые являются чистыми, но вызывают отвращение (например, мочой животного, пригодного к употреблению в пищу).

• Вода должна быть дозволенной к использованию (шариатом). Не должна быть узурпированной.

• Вода не должна быть смешанной с чем-либо, поэтому, предосудительно использовать для омовения соки, чай, кофе и т. д.

• Посуда для омовения должна быть дозволенной (не узурпированной).

• Посуда для омовения не должна быть золотой или серебренной.