Евгения Викторова - Собрание проповедей протоиерея Валентина Амфитеатрова

Мы мало примечаем опытов такой веры в себе и других, вследствие гордости ума, подавляющей в нас все добрые начатки Св. Духа, порождающей сомнения, неуверенность, колебания, смущения, даже более, – вражды и разделения. Многие всю свою веру заключают в человеческой мудрости, вопреки Св. Духу и Св. Писанию. Пусть их остаются в слепоте, если им нежелательно видеть луч солнца и не верить тем, кого они производят восхищение!

Многие исповедуют Бога устами, а сердцем отвергают Его спасительное всемогущество. Вот осязательная причина оскудения чудодейственной веры в наше время. Она была, и есть, и будет, но ее поймут лишь те, которые не по имени только христиане, но и по своей жизни.

Иисус Христос заповедовал нам: «ищите прежде Царствия Божия и правды Его» (Мф. 6. 33), т. е. трудитесь главным образом для образования, просвещения, спасения своей души, работайте и живите для вечного блаженства, старайтесь водворять правду между подобными себе, не лгите, будьте сострадательны, и « сия вся», т. е. земные блага, «приложится вам» (Мф. 6. 33). Все мы слышим, читаем, знаем этот текст наизусть, но духом и жизнью не всегда доказываем. Весь свой век коротают люди, собирая имущества, рассчитывая, чтобы хватило их на многие, многие лета. Другими словами – расходуют жизнь на приобретение праха, пыли, потому что ведь с течением времени в пыль и прах обратятся с такой заботой собранные ценности. Могут ли эти хлопотливые, суетой ослепленные люди видеть в себе и в других знамения чудодейственной веры? Не могут!

Слышал каждый христианин слова Иисуса Христа: «удобее есть вельбуду сквозя иглине уши пройти, неже богату в царствие Божие внити» (Мф. 19, 24). Но слово Божие не изменяет у очень многих стремления к наживе. Быть, по мнению иных, богатым значит быть счастливым. Заблуждение крайнее, но, нося его, как светоч своего существования, как мысль, с которой не разлучаются ни днем, ни ночью, ни даже во время сна, – можно ли понять значение чудодейственной веры? В такой же мере трудно, как слиться в одно холоду и теплу, огню и воде, свету и тьме.

Ясно сказал нам всем Господь: «Научитеся от Меня, яко кроток есмь и смирен сердцем» (Мф. 11. 29). Взгляните вокруг себя: кругом гордость, чванство, самолюбие, честолюбие. И этим страстным людям никогда не открыть тайн чудодейственной веры.

Если бы христиане были не по одному виду только, не по одному имени христиане, но по жизни, то они не враждовали бы друг против друга, не завидовали бы счастью других, не искали бы только одной своей пользы. И тогда они увидели бы ясно и на себе и на других знамения чудодейственной веры!

С тем вместе христиане могут назвать себя беспрерывными свидетелями знамений чудодейственной веры.

Почему нам не видеть знамений спасительного чуда в людях, проведших всю свою жизнь непорочно среди соблазнов, пороков, искушений? Божья благодать спасла их от погибели среди волн житейского моря.

Когда мы молитвой, терпением отгоняем от себя вражью силу, когда спасаем других от пьянства, разврата, лжи, лености и воровства именем Иисуса Христа, то на нас являет свое чудо вера в благодать Божию, в сравнении с которым было бы небольшим чудом, если бы горы подвинулись с своего места. Когда в нужде мы подали ближнему своему руку помощи, нагого одели, заключенного утешили, жаждущих напоили, алчущих напитали, болящих посетили, тогда именно мы поступили согласно истинной живой вере. Все эти добрые дела, согласные с заповедями Божьими, – отражение чудес Христовой веры.

Приложи, приложи, Господи, нам всем веру живую. Наши сердца в купели крещения приняли спасительное зерно веры; ороси ее благодатью Св. Духа, да возрастет она к прославлению Твоего Царства, Твоей славы во веки веков. Аминь!

Мф. 18. 23–35

Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими;

когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов;

а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и все, что он имел, и заплатить;

тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и все тебе заплачу.

Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему.

Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен.