протоиерей Артемий Владимиров - Благодать священства

Нося в душе сокровенную теплоту молитвы, будущий пастырь начнёт по-иному смотреть на людей. Ведь судьбы человеческие, траектории земных путей неотделимы от судеб Божиих. Изучение человека и тайны спасения душ – интереснейшее дело! Как студент-психолог должен внимательно присматриваться к окружающим его людям, исследовать психологические типы и устроение сердец, так и семинарист призван развивать в себе внимательность, психологизм, деликатность подхода к человеку, терпение и великодушие, умение сохранять спокойствие, благожелательность ко всем и многое другое, что составляет в совокупности портрет доброго пастыря Церкви.

Ничто так не влечёт народ к священнику, как мирное устроение его души, доброжелательность и участливость, и в особенности тайная устремлённость ума и сердца к Богу в непрестанной молитве.

Скажите на милость, может ли это всё во мгновение ока появиться у новоиспечённого батюшки, если, пребывая на скамье ученичества, он слыл пустозвоном, балагуром и весельчаком, был крайне ленив к молитве, совершенно не заботился о том, чтобы содержать совесть в чистоте, как того требует Евангелие?! Из таких-то «засланных» в семинарию их собственным тщеславием «казачков» получаются горе-пастыри с «неискусным», развращённым умом и, не дай Бог, с «сожжённой совестью»…

Конечно, в моих размышлениях иные читатели увидят определённую гиперболу, но все без сомнения согласятся, что лучше словесным прижиганием предупредить болезнь и не дать инфекции развиться, нежели потом убеждать людей, соблазнённых недостойным поведением «наёмника», что бывают не только «паршивые овцы», но и «болящие» пастыри, и, вместо того чтобы слишком много обращать на них внимания, лучше искать положительные примеры. Итак, будем бодрствовать и молиться, по завету Спасителя, чтобы не впасть во искушение 7 7 Ср.: Мф. 26, 41. .

Если бы меня спросили, какой день я считаю самым важным в своей жизни, я бы ответил без колебания: день рукоположения во иереи!

Разве это не подлинное рождение – возведение ставленника на гору священства, свершённое благодатью Божией через руки архиерея?..

Вспоминаю свою полную исповедь у духовника Троице-Сергиевой Лавры 8 8 Автор был рукоположен во диакона 18 июля 1987 г. ректором МДАиС архиепископом Александром (Тимофеевым) († 7 января 2003 г.). Исповедь принёс духовнику Троице-Сергиевой Лавры архимандриту Кириллу (Павлову). в его уютной келии и ставленнический «допрос» в здании Академии, на котором мы, священнослужители, обещаемся во всём подавать пример словесному стаду, свидетельствуя, что «не гнусного ради прибытка» приступаем к служению Церкви Божией… Между прочим, будущий иерей обязуется всегда сохранять каноническое послушание священноначалию, а также приносит клятву, что не будет вступать в молитвенное и литургическое общение с еретичествующими. Он выражает готовность и в одежде, и во всём внешнем облике являть достоинство сана. Содержание священнической присяги и «допроса», убеждён, должно быть предметом внимательного изучения каждым семинаристом. Ведь в удостоверение своих обещаний ставленник целует святой Крест и Евангелие – и таким образом навсегда связывает свою совесть клятвой с призыванием имени всесвятого Бога!

Одно из самых вдохновенных и глубоких откровений о сути происходящего в таинстве Священства принадлежит перу преподобного Симеона Нового Богослова. Изумлённый ставленник зрит, осознаёт и ощущает в себе вышеестественное действие благодати Духа Святого. Святой Симеон, как чистое дитя, беседует с Богом, и Тот даёт Своему избраннику точные ответы. Подобное происходящему с тобой случается не со всеми, изъясняет тайну Своего действия Дух Святой, но лишь с теми, кто нелицемерным покаянием очистил сердце для Моего вселения… 9 9 См.: Преподобный Симеон Новый Богослов. Т. 2. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1993. С. 569–570.

Ставленник воистину обретает новое сердце, новые мысли и чувствования, подымаясь с колен от престола уже как иерей Церкви Божией. Отныне главным его спутником на жизненном пути станет пастырская совесть, внушающая священнику всегдашнее попечение о Богом данном стаде словесных овец. Тысячью золотых нитей иерей теперь связан с Божиим престолом, а литургисание становится неотъемлемой частью его жизни. «Я ощущаю себя человеком только тогда, когда стою перед престолом», – признаётся в одной из своих проповедей видный современный пастырь. Как это справедливо! Только здесь, под сенью алтаря, мы, пастыри, обретаем себя не в стране изгнания, а в пределах своего подлинного Отечества… Только здесь мы дышим и мыслим свободно, ибо только здесь всё чисто и свято, всё обращено к прославлению Агнца, закланного за грехи мира…