Вячеслав Тулупов - Как бороться с греховными помыслами

Подсознательно мы чувствуем это и потому интересуемся чужим мнением о себе. Основываясь на мнениях других людей, пытаемся понять, кто же мы есть в реальности. Сделать это очень трудно, потому что собственное мнение о себе превалирует над всеми прочими. А оно основано на гордом взгляде на собственную личность, на уверенности в ее значимости для окружающего мира.

Чтобы увидеть в себе образ Божий, надо достигнуть чистоты ума.

Запечатлеваясь в душе, мысли, чувства, впечатления и образы создают в нашем сознании мифическую личность, которой мы на самом деле не являемся. Характерные черты такой личности – немирность, раздраженность, тоскливость, раздвоенность.

Когда человек избавляется хотя бы на некоторое время от потока мыслей, наступает ни с чем несравнимое чувство покоя. В это время человек соприкасается с глубинной сущностью своей природы, которая осталась нетронутой после райского грехопадения первых людей. Эта сторона человеческой природы именуется духом. Именно в духе наиболее полно представлен образ Божий в человеке.

Бог вложил в человека огромный потенциал. Используя его, люди должны были в раю постоянно совершенствоваться, познавать мир и создавать собственные творения. Этот потенциал значительно понизился после грехопадения. Вся человеческая природа исказилась и потеряла свою первоначальную силу.

Ослаб и ум человека. Он вырвался из власти духа и пытается работать самостоятельно. Но все его попытки творить и совершенствоваться сводятся в значительной степени к обычной суете.

Бог создал человека для вечной блаженной жизни. Утратив ее, люди должны все силы направить на то, чтобы обрести ее вновь. Вместо этого большинство людей занимаются устройством комфортабельного быта и решают чисто земные проблемы. Эти мелкие задачи поглотили ум и стали для псевдоличности, созданной им, смыслом существования.

Бесхозный ум любит забавляться решением проблем. Потакая ему, человек тратит бесценное время на чтение детективов, решение головоломок и компьютерные игры. Страсть к головоломкам нередко лежит и в основе, казалось бы, серьезной работы ученых и мыслителей, которые пытаются решить философские и научные задачи вселенского масштаба.

Большинство проблем и задач, занимающих умы людей, – явление бренного быстротекущего мира. Они сгинут вместе с его концом. Стоит ли изводить на них столь краткую жизнь? Если уж и необходимо заниматься земными проблемами, то при этом не надо отдавать им всецело ум и сердце.

С чем в большей степени мы отождествляем себя? Наверное, большинство людей ответит, что отождествляет себя со своим умом. А чем характерен наш ум? Чем является он для нас?

Можно выделить две стороны деятельности ума.

Во-первых, ум мыслит в том направлении, которое мы ему задаем. Он является нашим незаменимым помощником. И в этом случае мы наиболее сильно отождествляем себя с ним.

Во-вторых, ум чаще всего мыслит сам по себе: произвольно, хаотично, самостоятельно. И хотя мы продолжаем отождествлять себя с умом, но часто изумляемся мыслям, которые он рождает. Более того, нередко мы не хотим слушать его мысли и считаем их дурными, нам не свойственными. Когда ум рождает подобные мысли, мы относимся к нему как к любимому, но непослушному ребенку, озорнику и упрямцу.

Навязчивые, глупые, злые мысли являются для человека проблемой. Подчас проблемой серьезной и тяжелой. Эта проблема заставляет задуматься о том, является ли ум полностью моей личностью, или он только часть меня, или некий инструмент, в меня вложенный. Причем инструмент, который подчиняется мне не целиком и не безусловно. А может быть, ум находится в сломанном, разбалансированном состоянии? Стоит его починить, и он заработает, как следует? Или я не умею пользоваться умом и надо только научиться этому, и ум станет неоценимым и послушным работником?

Иногда складывается впечатление, что поток мыслей невозможно остановить. Мысли текут, словно из источника, над которым мы не имеем власти. Даже когда останавливаешь ход мыслей волевым усилием, деятельность ума прекращается ненадолго. Незаметно мысли начинают течь в преж нем режиме. И вдруг замечаешь, что помимо воли уже захвачен каким-то рассуждением.

Так можно ли заставить ум не мыслить? Опыт показывает, что можно. Однако на небольшие промежутки времени. На длительный срок большинство людей останавливать ход мыслей не могут. Это заставляет сделать вывод, что ум не подвластен нам полностью, по крайней мере не подвластен без специальной тренировки и знаний.