Вячеслав Тулупов - Как бороться с греховными помыслами

2 . Недоверие собственному уму – характерная черта православной духовной жизни. Ведь даже опытные подвижники не всегда могут с полной ясностью отличить собственные мысли от бесовских помыслов.

3 . Преподобный Лев Оптинский говорил, что многие мысли «частенько не твои, а вражеские помыслы, прикрытые твоим я . Ты полагаешь, что это твои мысли. Нет, ты только слушаешь вражеские внушения».

4 . Нечистые духи постоянно стараются пробудить в нас любопытство к их помыслам. Поэтому надо на корню подавлять всякий интерес и влечение к соблазнам. Если мы не интересуемся непозволительными предметами, то и ухватиться бесам не за что.

5 . Бесы борются с нами постоянно и методично. Победы не должны успокаивать нас. Если с нами не справился один демон, на его место приходит другой, более сильный и опытный.

Авва Матой говорил: «Сатана не знает, какой страстью побеждается душа. Он сеет, но не знает, пожнет ли. Сеет он помыслы блуда, злословия, также другие страсти, и смотря по тому, к какой страсти душа склоняется, ту и влагает» 29 29 Древний патерик. С. 166. .

Только Всеведущий Бог знает состояние души и Ему одному известны все мысли человека. Диавол же не может проникнуть в тайники души. Он не знает, какие страсти коренятся в сердце и какие тайные желания владеют им. Поэтому лукавому духу приходится изучать внешнее поведение человека.

Однако диавол не ждет пассивно, когда какаянибудь страсть проявится во внешнем поведении человека. Он активно влагает в человека через помыслы различные страсти и растит ту, которая наиболее увлекла человека.

Однажды преподобный Макарий Египетский сидел у дороги, ведущей в монастырь. Вдруг он увидел диавола в человеческом образе. Диавол был одет в мохнатую одежду и обвешан тыквами. Преподобный Макарий спросил его:

– Куда ты идешь, дышащий злобою?

– Иду искушать братию, – отвечал тот.

– Для чего ты несешь эти тыквы, надетые на тебе? – спросил Макарий.

– Я несу, – отвечал диавол, – кушанья братии.

– Во всех ли тыквах находятся кушанья? – спросил преподобный.

– Во всех, – отвечал диавол. – Если комунибудь не понравится одно, я предложу другое и третье, чтобы каждый попробовал хотя бы од – ного.

Сказав это, диавол удалился. Преподобный же остался у дороги, желая видеть возвращение диавола. Увидев, что он возвращается, преподобный Макарий спросил:

– Хорошо ли сходил в обитель?

– Плохо, – ответил диавол. – Да и как я мог достигнуть успеха?

– Почему же? – спросил преподобный.

– Потому что все иноки ополчились на меня, – отвечал диавол, – и никто не принял меня.

Монахи не приняли диавольские помыслы, потому что имели опыт борьбы с ними. Что же делать, если такого опыта еще нет? Надо быть очень осторожным и ни в коем случае не считать, что достиг бесстрастия хотя бы в какой-то мере.

Каждый из нас имеет сильные и слабые стороны. Мы склонны к одним страстям и не расположены к другим. Когда диавол бьет по нашему защищенному месту, мы чувствуем себя бесстрастными. Но что будет, если он ударит по самому слабому месту? От его ударов падали даже великие подвижники.

Чтобы не пасть под натиском страстных помыслов, надо забыть о сильных свойствах своей души и укреплять слабые. Видеть свои слабости не менее важно, чем знать тактику и замыслы врага.

Святой Иоанн Кассиан Римлянин пишет, что не все бесы возжигают в людях любые страсти, но каждую страсть возбуждает определенный демон. «Каждый всевает в сердца человеческие ту страсть, какой сам особенно услаждается. Но не все вместе возбуждают свои страсти, а попеременно, смотря по тому, как требует время, место и приемлемость искушаемого» 30 30 Добротолюбие. Т. 2. С. 104. .

Бесы соблазняют людей многие тысячелетия и при этом не распыляются: каждый из них совершенствуется в порабощении человека одной, определенной, страстью. Демоны работают как настоящие профессионалы. И только наивные люди рассчитывают, что справятся с ними собственными силами. Противостоять бесам можно только с помощью Божией!

1 . Диавол влагает в душу различные страсти, но вскармливает ту, которая наиболее увлекла человека.

2 . Бесы соблазняют людей многие тысячелетия. Каждый из них совершенствуется в порабощении человека одной, определенной, страстью.

3 . Чтобы не пасть под натиском страстных помыслов, надо забыть о сильных свойствах своей души и укреплять слабые. Видеть свои недостатки не менее важно, чем знать тактику и замыслы врага.