LibCat » Книги » Религиозная литература » Феофан Затворник - НАСТАВЛЕНИЯ В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ

Феофан Затворник - НАСТАВЛЕНИЯ В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ

Здесь есть возможность читать онлайн «Феофан Затворник - НАСТАВЛЕНИЯ В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Жанр: Религиозная литература, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Читать книгу

Название:
НАСТАВЛЕНИЯ В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ
Автор:
Феофан Затворник
Жанр:
Религиозная литература / на русском языке
Год:
неизвестен
ISBN:
нет данных
Рейтинг книги:
3 / 5. Голосов: 1
Избранное:

Добавить в избранное
Отзывы:
Написать комментарий
Ваша оценка:
- 60
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5

НАСТАВЛЕНИЯ В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «НАСТАВЛЕНИЯ В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

По благословению
Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II
Святитель Феофан Затворник
НАСТАВЛЕНИЯ В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ
О ВЕЧНОСТИ МУЧЕНИЙ
КАК НАЧИНАЕТСЯ В НАС ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ?
РУКОВОДСТВО К ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ
(По письмам епископа Феофана)
Б
БЕДСТВИЯ
БЛАГОДАТНОЕ СОСТОЯНИЕ ДУШИ
БЛАГОДАТЬ БОЖИЯ
БЛАГОДАТЬ БОЖИЯ И ГРЕХОВНЫЕ НАПАДКИ
БЛАГОДАТЬ СВЫШЕ
БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ
БОГ
БОГОПРЕДАННОСТЬ
БОЖИЕ ДОЛГОТЕРПЕНИЕ
БОЖИЕ ПРЕДУСТАВЛЕНИЕ И ОЖЕСТОЧЕНИЕ
БОЖИИ ИСТИНЫ И ИХ ДЕЙСТВИЕ
БОЖИЯ ЕПИТИМЬЯ
БОЛЕЗНИ ТЕЛЕСНЫЕ
БОРЬБА С ЗЕМНЫМИ ВЛЕЧЕНИЯМИ
В
ВЕРА
ВНЕШНИЕ СКОРБИ
ВНИМАНИЕ СЕБЕ В УСЛОВИЯХ СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ
ВНИМАНИЕ К ВНУТРЕННЕМУ ДВИЖЕНИЮ СЕРДЦА
ВНУТРЕННЕЕ РАЗДВОЕНИЕ
ВНУТРЕННЯЯ НЕУРЯДИЦА
ВОЛЯ БОЖИЯ
ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО
ВРАЖИЙ ПРИРАЖЕНИЯ
Г
ГОВЕНИЕ
ГОЛОСА
ГОРДОСТЬ, ГНЕВ, ОСУЖДЕНИЕ
ГОРЕНИЕ ДУХА И ОХЛАЖДЕНИЕ
ГОРЕСТИ И РАДОСТИ
ГОРЕЧЬ МИРА СЕГО
ГРЕХИ
ГРЕХИ, ПОКАЯНИЕ И БОЖИЕ МИЛОСЕРДИЕ
ГРЕШНИК
Д
ДЕЛА
ДОСАДА
ДУХОВНАЯ НЕМОЩЬ
ДУХОВНИК
ДУХОВНЫЙ РУКОВОДИТЕЛЬ
ДУХОВНОЕ ОТНОШЕНИЕ К ДУХОВНЫМ ЧАДАМ
ДУХОВНОЕ ВОЗДВИЖЕНИЕ КРЕСТА
ДУХОВНОЕ ОХЛАЖДЕНИЕ ИЛИ СУХОСТЬ
ДУХОВНЫЕ ПРИЕМЫ ПРОТИВ ИСКУШЕНИЙ
ДУХ ХУЛЫ И СОМНЕНИЯ
ДУША, ОБРАЩЕННАЯ К БОГУ
ДУША ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ
ДУШЕВНАЯ ТЯЖЕСТЬ
Е
ЕДИНОЕ НА ПОТРЕБУ
ЕЖЕДНЕВНОЕ ИСПОВЕДАНИЕ ГРЕХОВ И ПРИНЯТИЕ СВЯТОЙ ВОДЫ
ЕЛЕОСВЯЩЕНИЕ
Ж
ЖИЗНЬ ДУХОВНАЯ, ДУШЕВНАЯ И ПЛОТСКАЯ
ЖИЗНЕННАЯ ОБСТАНОВКА И ПРОМЫСЛ БОЖИЙ
ЖИТЕЙСКИЕ ДЕЛА
ЖИТЕЙСКИЕ ХЛОПОТЫ
З
ЗАБОТА ЖИТЕЙСКАЯ
ЗЛО
И
ИГО ХРИСТОВО, КАК ЕГО НЕСТИ
ИДИОТЫ
ИЗВРАЩЕННЫЙ УМ
ИЗМЕНЧИВОСТЬ ВНУТРЕННЕГО СОСТОЯНИЯ
ИЗЪЯСНЕНИЕ ТРУДНЫХ МЕСТ ИЗ ЕВАНГЕЛИЯ
ИНОЧЕСТВО
ИСКУССТВО
ИСПОВЕДЬ
ИСПЫТАНИЕ ОТ ГОСПОДА
К
КЛАДБИЩЕ ИЛИ МЕСТО ПОГРЕБЕНИЯ
КЛЕВЕТА
КРЕСТ ЖИЗНЕННЫЙ
КУРЕНИЕ
Л
ЛЕНОСТЬ
ЛЕЧЕНИЕ
ЛЮБОВЬ И ПРАВОСУДИЕ
М
МАТЕРИЯ
МОЛИТВА
МОЛИТВА ДОМАШНЯЯ
МОЛИТВА ИИСУСОВА
МОЛИТВА ДУХОВНАЯ
МОЛИТВА О БОЛЯЩИХ
МОЛИТВА О НАС СВЯТЫХ
МОЛИТВА О ПОГИБАЮЩИХ
МОЛИТВА О СМЕРТИ
МОЛИТВА СО ВНИМАНИЕМ
МОЛИТВА ЦЕРКОВНАЯ И ДОМАШНЯЯ
МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО
МОЛИТВЕННОЕ ТРЕЗВЕНИЕ
МОЛИТВЕННОЕ УСТРОЕНИЕ В НАЧАЛЕ ДНЯ
МИЛОСЕРДИЕ И МИЛОСТИВОСТЬ СЕРДЕЧНАЯ
МИЛОСТЫНЯ И БЛАГОЧЕСТИЕ В ДЕЛЕ НАШЕГО СПАСЕНИЯ
МИНУТЫ УЕДИНЕНИЯ
МИР ВЕЩЕСТВЕННЫЙ
Н
НЕВЕРЫ И ВЕРУЮЩИЕ
НЕДОБРЫЕ ДВИЖЕНИЯ ВНУТРИ
НЕКРЕЩЕНЫЕ ДЕТИ
НЕМОЩИ, ДУХОВНЫЕ СЛАБОСТИ, СТРАСТИ
НЕПРИЯЗНЬ К ЛЮДЯМ
НЕПРИЯТНОСТИ
НЕУРЯДИЦА В ПОМЫСЛАХ И ЧУВСТВАХ
НЕЧУВСТВИЕ
НОЧНОЕ ОСКВЕРНЕНИЕ
О
ОБРАЗ БОЖИЙ ВО ВРЕМЯ МОЛИТВЫ
ОБЩЕНИЕ С ЛЮДЬМИ (СОСЕДЯМИ), МАЛО ДУМАЮЩИМИ О БОГЕ
ОКАМЕНЕННОЕ НЕЧУВСТВИЕ ИЛИ ДУХОВНАЯ СУХОСТЬ
ОСЛАБЛЕНИЕ БЛАГОНАСТРОЕННОСТИ ПОСЛЕ ГОВЕНИЯ И ПРИЧАЩЕНИЯ
ОТЛУЧЕНИЕ ОТ ПРИЧАСТИЯ
ОТРЕШЕНИЕ ОТ ВСЕГО
ОТРЕШЕНИЕ ОТ ЗЛА
ОХЛАЖДЕНИЕ В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ
П
ПАДЕНИЕ
ПАДЕНИЯ И МИЛОСТЬ БОЖИЯ
ПЕРЕМЕНА НАСТРОЕНИЯ
ПИЩА
ПЛАЧ О ГРЕХАХ
ПОЗОР
ПОКАЯНИЕ
ПОКЛОНЫ И ИИСУСОВА МОЛИТВА
ПОМИНОВЕНИЕ УСОПШИХ
ПОМИНОВЕНИЕ ИНОВЕРЦЕВ
ПОМЫСЛЫ
ПОСТ
ПОСТЫ ЦЕРКОВНЫЕ
ПРАВДА
ПРЕДЗРЕНИЕ ГОСПОДА ВСЕГДА
ПРЕЛЬЩЕНИЕ ВНУТРЕННЕЕ И ВНЕШНЕЕ
ПРИГОТОВЛЕНИЕ СЕБЯ К СУДУ БОЖИЮ
ПРИСПОСОБЛЕНИЕ К ОБСТОЯТЕЛЬСТВАМ ЖИЗНИ
ПРИТЧА О НЕПРАВЕДНОМ ПРИСТАВНИКЕ
ПРИЧАЩЕНИЕ
ПРИЧАЩЕНИЕ И ИСПОВЕДЬ
ПРИШЕСТВИЕ ГОСПОДНЕ И ЛОЖНЫЕ ПРЕДСКАЗАНИЯ О НЕМ
ПУТЬ ЖИЗНИ, ИЛИ ТЕСНЫЙ ПУТЬ
ПУТЬ СПАСЕНИЯ
Р
РАЗНОСТИ В ЦЕРКОВНЫХ ПОРЯДКАХ
РАСПОЛОЖЕНИЕ ДУШИ К ЖИЗНИ И СМЕРТИ
РЕВНОСТЬ ДУХОВНАЯ
РУКОВОДСТВО К ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ
С
САМОЖАЛЕНИЕ
САМОЖАЛЕНИЕ И САМОУГОДИЕ
САМОУГОДИЕ
САМООЦЕНКА И САМОМЕРЕНИЕ
САМОЦЕН И БЛАГОДАТЬ
САМОЧУВСТВИЕ ИЛИ САМОВОЗВЫШЕНИЕ
СВОБОДА
СВЯЩЕННИК
СЕМЕЙНАЯ И ГРАЖДАНСКАЯ ЖИЗНЬ
СЕРДЕЧНАЯ ТЕПЛОТА
СЕРДЕЧНОЕ СОКРУШЕНИЕ И САМООБЛИЧЕНИЕ
СЕРДЕЧНОЕ ТОМЛЕНИЕ
СЕРДЦЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ И ГОСПОДЬ
СЕРЧАНИЕ
СКОРБИ
СКОРБНОЕ И УТЕШИТЕЛЬНОЕ В НАШЕЙ ЖИЗНИ
СКУКА
СЛАСТИ ДУХОВНЫЕ
СЛЕЗЫ
СМЕРТЬ МАЛОЛЕТНИХ И РОДНЫХ
СМИРЕНИЕ
СМОКОВНИЦА
СНЫ
СОВЕСТЬ
СОВЕТЧИК
СОЛЬ ЕВАНГЕЛЬСКАЯ
СОМНЕНИЕ
СПАСЕНИЕ ДУШИ
СПАСЕНИЕ ДУШИ СРЕДИ СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ
СТАРЧЕСТВО
СТРАХ БОЖИЙ
СТРАХ СМЕРТИ
СУЕТНОСТЬ
СХИМА
СЫН СВЕТА
Т
ТАНЦЫ
ТЕЛЕСНЫЕ СИЛЫ
ТЕЛО
ТЕПЛОТА ДУХОВНАЯ И ТЕПЛОТА ПЛОТСКАЯ
ТЕРПЕНИЕ
ТЕСНЫЙ ПУТЬ
ТОСКА И СКУКА
У
УЕДИНЕНИЕ ДЛЯ ЖИВУЩИХ В МИРУ
УЕДИНЕНИЕ В МИРСКОЙ ОБСТАНОВКЕ
УМЕРШИЕ В СЕКТАНТСТВЕ ИЛИ НЕВЕРИИ
УМЕРШИЕ ГРЕШНИКИ
УНЫНИЕ
УСОПШИЕ
УСОПШИЕ И МОЛИТВА ЗА НИХ
УСПЕХ В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ
УТЕШИТЕЛЬ
Х
ХЛОПОТЫ И ПРАВИЛО
ХОДАТАЙ И ХОДАТАИ
ХОТЕНИЯ
ХРАМ ДУХОВНЫЙ
ХУЛЬНЫЕ ПОМЫСЛЫ
Ц
ЦЕРКОВНАЯ МОЛИТВА ИЛИ МОЛИТВА В ЦЕРКВИ
ЦЕРКОВНАЯ СЛУЖБА
Ч
ЧИСТИЛИЩЕ
ЧТЕНИЕ
ЧУВСТВО ПРАВЕДНОСТИ И ЧУВСТВО ГРЕХОВНОСТИ
ЧУДОТВОРНЫЕ ИКОНЫ
Я
ЯЗЫК
Издательство «Отчий дом»
Москва 1997
Святитель Феофан Затворник
НАСТАВЛЕНИЯ В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ
Богословская симфония
по письмам святителя Феофана Затворника,
составленная Преосвященнейшим Иоанном,
Митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским
Второе издание
© Макет, оформление -
издательство «Отчий дом», 1997

НАСТАВЛЕНИЯ В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «НАСТАВЛЕНИЯ В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема

Шрифт:

↓

↑

Сбросить

Интервал:

↓

↑

Закладка:

Сделать

Оттенки и отличия сей многопопечительности зависят от свойства образовавшихся в душе пустот. Пустота ума, забывшего о Едином, Который есть все, рождает заботу о многознании, разведывании, пытание, пытливость. Пустота воли, лишившейся обладания Единым, Который есть все, образует жажду удовольствий многих и разнообразных, или искание тех бесчисленных предметов, в коих чаем найти услаждение своих чувств внутренних и внешних. Так, грешник непрестанно в заботах о многознании, многообладании, многонаслаждении; услаждается, овладевает, пытает. Это - круговращение, в коем кружится он весь свой век. Пытливость манит, сердце чает вкусить сладости и увлекает волю. Что это так, - всякий может проверить сам, устроив наблюдение над движениями души своей в продолжение хотя одного дня.

Пробуждение грешника от греховного сна

Пробуждение грешника есть такое действие благодати Божией в сердце его, вследствие которого он, как от сна пробужденный, видит свою греховность, чувствует опасность своего положения, начинает страшиться за себя и заботиться о том, как бы избавиться от своей беды и спастись. Прежде он был в отношении к спасению слеп, нечувствен и беспечен; теперь и видит, и чувствует, и заботится. Но это еще не изменение, а только возможность изменения и призвание к тому. Благодать только говорит грешнику: "Видишь, куда зашел; смотри же, возьми меры ко спасению". Она только изъемлет из всегдашних уз его, ставит и держит вне их, давая ему возможность избрать совсем новую жизнь и определить себя на нее. Воспользуется сим, - благо ему; не воспользуется, опять будет брошен, опять погрузится в тот же сон и ту же бездну пагубы.

Общая черта покаянных возбуждений под действием благодати Божией есть недовольство грешника собой и всем своим и туга о чем-то. Становится человек неудовлетворяющимся ничем, что окружает его - ни своими совершенствами, ни тем, что имеет, хотя бы то были несметные сокровища, и ходит, как будто горем убитый. Не находя отрады ни в чем видимом, обращается он к невидимому, и приемлет его с готовностью и искренно присваивает его себе, а себя - ему.

В чрезвычайных случаях благодать Божия оказывает свое действие быстро и решительно, как видим, например, на апостоле Павле, Марии Египетской и др. Но в обыкновенном порядке обращений большею частию бывает так, что приходит человеку только мысль - переменить жизнь и стать лучше в своих делах и внутренних расположениях. Приходит мысль, - но как много надо придать ей, чтобы она возобладала над душой! Большею частию такого рода благие помышления остаются бесплодными, не по своей, однакож, вине, а по недолжному отношению к ним тех, чью душу посещают они.

Первая и главная в отношении к ним погрешность та, что их отлагают неисполненными. Отлагательство - общий недуг и первая причина неосмотрительности.

Всякий говорит: "еще успею", - и остается в старых порядках привычной недоброй жизни. Итак, пришла благая мысль исправиться, - ухватись за нее, займись тем, чего ради она послана к тебе; и с сею целью гони отлагательство.

Гони отлагательство. Не позволь себе сказать: "завтра, после займусь этим", а сейчас же приступи к делу. Живее вообрази неразумие, безобразие и опасность своего состояния. После больше привыкнешь к греху. Уж если сознаешь, что таким оставаться нельзя, каков ты теперь, что мешкаешь? После можешь зайти за черту, из-за которой нет возврата, и ты погибнешь. Прежде всего возьмись за тело. Откажи ему в наслаждениях и удовольствиях, стесни удовлетворение самых естественных потребностей; продли час бдения, умаль обычную меру пищи, приложи к трудам новый труд. Главное, как хочешь и как можешь облегчи плоть, утончи ее дебелость. Этим душа высвободится из связанности веществом, станет подвижнее, легче, приимчивее для впечатлений добрых. Тело, преобладая над душою, сообщает ей неподвижность и холодность. Правда, не всякий грешник живет невоздержанно и поблажает телу, но едва ли найдется лицо из обычно живущих, которое не имело бы в чем отказать телу, когда на сердце западает желание спасения. Подвиги телесные ослабляют узы тела и устраняют следствия их.

Тело обременяет душу вовне, заботы томят ее внутри. Итак, отложи на время заботы, все без исключения, отложи только на время; после опять возьмешься за обычные дела, только теперь прекрати их, выкинь их из рук, выбрось их и из мысли. Вот ты стоишь теперь у своего сердца. Пред тобой твой внутренний человек, погруженный в глубокий сон беспечности, нечувствия и ослепления. Начинай будить его. Начинай изводить на средину разные помышления, держащие тебя в ослеплении, и подвергай их строгому суду: