Варсонофий Иоанн - РУКОВОДСТВО К ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ В ОТВЕТАХ НА ВОПРОСЫ УЧЕНИКОВ

Ответ.И об этом сказано: аще обнищает брат твой, не оскорби его во истязании (Сир. 31, 37).

Вопрос 681.Если же он беден, и я тоже беден: разве я согрешаю, когда требую с него, по собственной своей нужде?

Ответ.Не согрешаешь. Однако хорошо, сколько возможно, не оскорблять кого-либо из братий своих, кто не в состоянии отдать.

Вопрос 682.Когда я терплю убыток и не скорблю о том сердцем, то помысл говорит мне: «Это нечувствительность; ты должен скорбеть, но вместе и благодарить». Справедливо ли говорит мне помысл?

Ответ.Отнюдь не должно скорбеть о вещах мира сего, но только - об одном грехе.

Вопрос 683.Что значит: радоватися с радующимися и плакати с плачущими (Рим. 12, 15)?

Ответ.Радоваться с радующимися значит сорадоваться тем, которые успевают в добродетели по Богу и веселятся упованием будущих благ; а плакать с плачущими значит сострадать согрешающим в их покаянии о грехах.

Вопрос 684.Если любимый мною человек лишится своего сына или какой-нибудь вещи и скорбит, то как должен я принимать участие в скорби его, как человека, любимого мною?

Ответ.Должно скорбеть вместе с ним для того, чтобы, предаваясь сильной печали и не перенося с благодарностью сего случая, он не вымыслил чего-либо вредного душе своей.

Вопрос 685.В Писании сказано: блажени миротворцы (Мф. 5, 9), - хорошо ли посему стараться о мире всех?

Ответ.Лучше умиротворять собственное свое сердце: сие каждому прилично, и блажен, кто это делает. А примирять ссорящихся не всем прилично, но только тем, которые могут сие предпринимать без всякого вреда (для самих себя). Немощный же должен радоваться о мире всех, но не делать себя посредником для примирения каждого человека, а разве только тех, которых он любит по Богу, - и то, когда не предстоит ему душевного вреда.

Вопрос 686.Когда я делаю что-либо по Богу и люди уничижают меня, то я скорблю о том, что как бы соблазняю их.

Ответ.Если тебя несправедливо уничижат, то не печалься. Диавол завидует благому и, желая пресечь оное, возбуждает (других на оскорбление тебя); но после сие проходит, и Бог ведет оное дело к славе. Если же, согрешая, справедливо будешь уничижен, то сим наносишь себе стыд; а когда покаешься, - это превратится в радость.

Вопрос 687. Иной христолюбивый муж,терпя от одного человека оскорбление, объяснил о сем тому же великому старцу.

Ответ.Делай ему добро.

Вопрос 688. Исполняя сие, он снова был оскорбляем тем человеком, и опять объявил сие старцу, говоря:вот я делаю ему добро, а он не перестает оскорблять меня.

Ответ.Ты не ему делаешь добро, а себе, Господь сказал: добро творите ненавидящим вас и молитеся за творящих вам напасть (Мф. 5, 44). Каждый получит по делам своим.

Вопрос 689. Другой христолюбивый муж, оказывавший странноприимство отцам, вопросил того же старца:что мне делать, я всегда скорблю о том, что, когда приходит ко мне кто-либо и отцов, не имею нужных вещей, чтобы предложить ему?

Ответ.Сей помысл от диавола; достаточно предложить им то, что у тебя есть, по сказанному: доволни сущими (Евр. 13, 5), и Бог известит их (о твоем усердии). - Кто ищет таких вещей, то не может быть странноприимцем, но желает, чтобы никто к нему не приходил. Если ты, имея что предложить (отцам), пожалеешь сего от скупости, то, хотя бы ты и тысячекратно старался угодить им, сердце их не получит извещения (о твоем усердии), разве только оная вещь нужна тебе на другое необходимое дел или, может быть, на то, чтобы предложить ее больным или более важным лицам. Все должно делать с рассуждением и страхом Божиим. Когда тебе случается пойти куда-нибудь, не ожидай найти там покой, и ты не смутишься; а когда, возмечтав найти его, не найдешь, то будешь злословить принявшего тебя к себе; но злословие есть смерть души. Благодари за все, ибо в сем состоит духовная и душеполезная пища и покой.

Вопрос 690.А что если меня вовсе не примут, тогда как бут я утомлен путешествием и буду нуждаться в пище?

Ответ.Вспомни, что Бог печется о всех и всех питает. Итак, если бы Богу угодно было, чтобы тебя напитали, то Он внушил бы им принять тебя; если же они тебя не приняли, то очевидно, что сие не угодно Богу, и люди не виноваты. Все, что ни случается с человеком, служит к испытанию и спасению его, чтобы он потерпел и во всем укорял себя, как недостойного.