Джош МакДауэлл - Не просто плотник

Неверное понимание природы и характера Бога много раз лежало в основе бесконечных теологических и этических проблем. Многие понимают, что Бог — любящий. Но на этом они и останавливаются.

Дело же в том, что Бог — не только Бог любви. Он ведь ещё и праведный, справедливый и святой Бог.

По сути дела, мы знаем Бога через его качества. Но качество не есть часть Бога. Когда-то я думал, что если взять все свойства Бога: святость, любовь, справедливость, праведность — и сложить их, то полученная сумма и будет Бог. Это неверно. Свойство не есть часть Бога; это — нечто, что Богу присуще.

Например, когда мы говорим: «Бог есть любовь», мы не имеем в виду, что любовь — это часть Бога. Мы подразумеваем, что любовь — это свойство, присущее Богу. Когда Бог любит, то это просто естественное его проявление.

Существует проблема, возникшая в результате того, что человечество вошло в грех. В вечности прошлого Бог решил создать мужчину и женщину. Я нахожу в Библии указания на то, что Бог сотворил мужчину и женщину, чтобы разделить с ними любовь и славу.

Но когда Адам и Ева взбунтовались и пошли своим собственным путём, человечество узнало грех. С этого момента люди стали грешными, то есть оторванными от Бога. Бог оказался в весьма затруднительном положении. Он сотворил мужчин и женщин, чтобы они делили с ним его славу, а они ослушались его совета и приказа и выбрали путь греха. И он обратился к ним с любовью, чтобы их спасти.

Но поскольку он не только любящий, но и святой, справедливый и праведный Бог, то сама его природа требует уничтожения любого грешника. В Библии сказано: «Ибо плата за грех — смерть». Так что, если можно так сказать, перед Богом встала проблема.

И вот Святая Троица — Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух — принимает решение: Иисус, Бог Сын, воплотится в человека. Он станет Богочеловеком. Это описано в Евангелии от Иоанна (1:14): «И Слово стало плотью и обитало среди нас». А в Послании к Филиппийцам (2:7) говорится, что Христос Иисус… «уничижил Себя…, быв в подобии человеческом и по виду став как человек».

Иисус был Богочеловек. Он был человеком, как если бы никогда не был Богом, и в то же время Богом, как если бы никогда не был человеком. По собственному выбору он жил безгрешной жизнью, полностью подчиняясь Отцу. Библейское речение «плата за грех — смерть» было неприменимо к нему. И поскольку он был не только смертным человеком, но и бессмертным Богом, у него была беспредельная возможность взять на себя грехи мира.

Когда он взошёл на крест почти 2000 лет назад, то святой, справедливый и праведный гнев Бога был излит на его же Сына. И когда Иисус сказал: «Совершилось!» — справедливость и праведность Бога были удовлетворены полностью. В известном смысле, смерть Иисуса вернула Богу свободу относиться к человечеству с любовью, не испытывая необходимости уничтожить грешника, ибо через смерть Иисуса на кресте удовлетворена была Божья праведность.

Я часто задаю людям вопрос: «Ради кого умер Иисус?» Обычно мне отвечают: «Ради меня», или «Ради человечества». А я говорю: «Да, это всё верно, но ради кого ещё?» В ответ следует: «Ну, не знаю». Тогда отвечаю я: «Ради Бога Отца».

Понимаете, Христос умер не только ради нас, но и ради Отца. Об этом говорится в третьей главе Послания к Римлянам: «жертва умилостивления», то есть удовлетворение требования. И когда Иисус умер на кресте, он умер не только за нас; он умер, чтобы удовлетворить святые и справедливые требования самой природы Бога.

Несколько лет назад в Калифорнии произошёл случай, который помогает понять, как смерть Иисуса разрешила проблему, стоявшую перед Богом: как реагировать на греховность человечества? Полиция задержала молодую женщину за превышение скорости за рулём. Против неё было возбуждено дело; на суде судья спросил, признаёт ли она себя виновной. Она признала вину. Судья опустил свой молоток и присудил её к штрафу в 100 долларов, или же к 10-дневному тюремному заключению. А потом произошло нечто вовсе неожиданное. Судья встал из-за стола, снял мантию, обошёл вокруг барьера, где находилась подсудимая, и сам заплатил штраф. Что же произошло?

Просто судья был отцом этой женщины. Он любил свою дочь, но он был справедливый судья. Его дочь нарушила закон, и он не мог сказать ей: «Я тебя так люблю, что я тебя прощаю. Ты свободна». Если бы он это сделал, то был бы плохим судьёй. Он бы попустительствовал нарушению закона. Но он так её любил, что снял судейскую мантию, покинул своё место, и уже как отец, заплатил за неё штраф.