П. Рогозин - Существует ли загробная жизнь?

Самая величайшая всемирная революция, какая когда-либо имела место на земле, была произведена Христом. Он основал Свое "царство не от мира сего" не в умах, а в сердцах людей, любящих Его и следовавших Его примеру.

Христос имел дело, главным образом, с бедным, "низшим" классом и никогда не стремился "прийти к власти" или занять почетное место среди "высших и знатных земли". Он уклонялся от народа, желавшего поставить Его своим царем. Он скромно отклонял от Себя все похвалы, которые расточали перед Ним люди. Если бы Христос был обманщиком, самовлюбленным авантюристом, политиком или религиозным шарлатаном, как некоторые безумцы думают, Он никогда бы так не говорил и не действовал, как Он говорил и действовал. У Христа не было ни многоречивых житейских рассуждений, ни громких слов, ни высокопарных фраз. Все Его проповеди и беседы отличаются чрезвычайной ясностью, правдивостью, задушевной простотой. В Его обещаниях народу вы не найдете ни извращенных понятий, ни взвинченных чувств, ни чрезмерно преувеличенных чаяний и надежд, как это случается слышать от политических и государственных деятелей.

Христос не пользовался такими методами обольщения "трудящихся масс". Напротив, Он осуждал подобные, плотские наклонности, призывал кающихся и желающих следовать за Ним, отвергнуть все что есть "животного" в человеке и начать жить интересами духовными, предвкушать скорую встречу с Богом, радость вечную, богатства нетленные, блаженство загробной жизни.

По-человечески, такой призыв Христа не должен был бы иметь успеха, но результаты показывают обратное. Суровые для плоти требования Христа, оказались долгожданными, родными и желанными для бессмертной человеческой души.

Своим последователям Христос не обещал, ни домов, ни капиталов, ни почестей земных и, тем не менее, они соглашались "отвергнуть самих себя" и "почесть за сор" все земное, идти с готовностью на крест, на костер, на съедение зверям…

Ирод и многие его единомышленники способны бывают уничижить и высмеять Христа, но это не препятствует миллионам верных христиан с благоговением и святым трепетом падать пред Спасителем грешников ниц и из любви к Нему быть готовыми претерпеть любые испытания, понести любые жертвы, пойти на любую смерть.

Мы говорили о Христе пророческом, явившемся в мир по предсказаниям пророков и обетованиям Божиим; о Христе историческом, оставившем Свой неизгладимый след во Всемирной истории; о Христе воскресшем, живом; о Христе ныне "сидящем одесную Отца" и проявляющемся в жизни отдельных верующих и всей Церкви, через Духа Своего Святого. Не забудем и о том, что Христос вскоре явится на землю вторично, что Он, также Христос – апокалиптический, грядущий.

Христос часто говорил о развязке мировой трагедии, кончине мира, но эту кончину мира Он не рассматривал финалом или завершением Своего Божественного плана спасения человечества. В книге Апокалипсиса Христос открывает нам суды Божий над народами, говорит об исчезновении нашей планеты, но тут же увлекает наш духовный взор веры, за пределы земной жизни, напоминает нам о том, что именно ожидает каждого из нас после "кончины века" или после смерти телесной. Он говорит о Себе, как о Царе Царства Небесного и приглашает всех искупленных и уверовавших в Него, говоря: "Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира"… (Мф. 25-я глава).

Вот почему на вопрос: "Кто способен сказать нам всю правду о существовании загробной жизни", – мы с радостной уверенностью отвечаем:

– Таким правдивым, авторитетным, заслуживающим нашего доверия лицом может быть только Единородный Сын Божий, Спаситель мира, Господь наш Иисус Христос!

Что же сказал Христос о загробной жизни?

– На этот вопрос мы найдем ответ в следующей главе.

Нет! Иисус Христос не был ни лжецом, обольщавшим простодушных людей, ни легкомысленным мечтателем обманывающим Самого Себя. Подобные даже предположения кажутся нам кощунственными и возмутительными, не говоря уже о том, что они всегда оказываются абсолютно противоречащими небесной ясности Его мотивов, каждой мысли и слову оставленного Им Учения, всем Его взглядам и отношениям, всему Его характеру и жизни.

Правдивость и абсолютная чистота каждого исшедшего из Его уст слова, не подлежат никакому сомнению.

Ученик Христа, Петр, после трехлетнего следования за Ним, мог откровенно и публично засвидетельствовать о Нем говоря: "Он не сделал никакого греха и не было лести в устах Его". (1 Пет. 2-я глава).