Даг Батчелор - У ног Иисуса

В последние часы жизни Иисуса, когда Он висел на кресте, Он произнес Свою последнюю волю и завещание относительно самого дорогого, что у Него было. Свою одежду Он завещал миру, прощение — врагам, Свою мать — ученику Иоанну, Свой дух — Отцу.

Когда Иисус родился, мать нежно запеленала Его в лоскуты от одежды и положила в ясли. Теперь ей пришлось сделать это снова и положить Его в гробницу (Ин. 19:40–42). Друзья взяли тело Иисуса и завернули в погребальные пелены с благовониями, согласно иудейскому обычаю погребения.

«И, взяв тело, Иосиф обвил его чистою плащаницею и положил его в новом своем гробе, который высек он в скале; и, привалив большой камень к двери гроба, удалился. Была же там Мария Магдалина и другая Мария, которые сидели против гроба» (Мф. 27:59–61).

Когда в давние времена предводители пиратов закапывали сундуки с сокровищами, то для того, чтобы сохранить втайне место, где находятся сокровища, они часто убивали моряка, который помогал им копать яму, при этом говоря: «Мертвецы не рассказывают сказок». Правда, что мертвые люди не разговаривают, не лгут и не грешат. Это может прозвучать как парадокс, но христиане не могут наслаждаться полнотой жизни, пока сначала не умрут духовно.

«Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее» (Мф. 16:24, 25).

Мертвый человек не может обидеться на свои похороны. Он никогда не сядет и не пожалуется относительно слов похвалы и не станет переживать о том, что его хоронят не в его любимбй одежде.

Чаще всего мы оправдываем свои грехи тем, что теряем терпение или же дуемся на свою плотскую сущность, эгоизм. Но это происходит потому, что все вышеперечисленное не умерло и не похоронено с Иисусом. Вот почему Павел говорил: «Ибо умерший освободился от греха» (Рим. 6:7) и «я каждый день умираю» (1 Кор. 15:31).

В Рим. 6:11 мы читаем: «Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем». Чтобы требовать исполнения этого обетования, мы должны умереть для греховных привычек, в рабстве которых когда–то находились. Так же, как труп не может быть искушаем, потому что не в состоянии ответить на это искушение, так и христиане станут безответными к искушению, если умрут для греха. Скажите себе: «Я могу ответить на это греховное искушение не больше, чем мертвец. Я решил умереть для этого греха». Нам будет легче это понять, если разложить все по местам. Поэтому, если сатана в чем–то вас искушает, запомните этот план из трех пунктов и проговорите его вслух:

1. «Нет! Я решил больше не совершать этот грех».

2. «Спасибо, Господи, за победу».

3. «Я мертв для греха».

Когда Мария ушла от гробницы, она была мертва для греха.

Вероятно, один из самых известных, любимых и запоминаемых библейских стихов является стих, записанный в Евангелии от Иоанна 3:16. Но я осмелюсь предположить, что если вы спросите обычного христианина, о чем говорят два текста, которые предшествуют этому, то даже один из пятидесяти не сможет вам их процитировать. Большинство людей забывают, что этот бессмертный стих является продолжением мысли, записанной в двух предыдущих стихах. Вот эти тексты все вместе:

«И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:14—16).

В этих трех стихах можно увидеть в микрокосме всю великую борьбу, космический конфликт между змеем и Господом. Давайте еще раз посмотрим на эту историю в оригинале.

«И говорил народ против Бога и против Моисея: зачем вывели вы нас из Египта, чтоб умереть нам в пустыне, ибо здесь нет ни хлеба, ни воды, и душе нашей опротивела эта негодная пища. И послал Господь на народ ядовитых змеев, которые жалили народ, и умерло множество народа из сынов Израилевых» (Чис. 21:5, 6).

Помните, что грех вошел в мир, когда змей, дьявол, смог искусить наших прародителей усомниться в слове Божьем. В этой истории из Чисел, после того как израильтяне отвергли Божий хлеб (хлеб является символом Иисуса и Библии), их стали кусать змеи. Слово Божье хранит нас от греха (Пс. 118:11). Давайте продолжим читать из Книги Чисел: