Дуглас Купер - Жить по-настоящему

Сущность нашей внутренней духовной жизни и наших формальных богослужений и молитв свидетельствует о том, сколь мало мы знаем Бога.

Как печально, что врагу почти удалось скрыть от людей реальность Личности Бога. На самом деле, это очень искусный прием: заставить людей поклоняться Богу только как символу реального живого Бога. Устроить все так, чтобы почитать Бога каким–то сверхкомпьютером или весьма далеким источником энергии, лишенным личности, представляющим собой непостижимую тайну. Враг хочет, чтобы люди никогда не размышляли о Нем как о Личности, как о доступном преданном Друге. Удивительно, как удалось врагу распространить о Боге такое искаженное представление!

И в самом деле, кто будет затруднять себя тем, чтобы сохранять единство с каким–то отвлеченным, нереальным учением? Кого взволнует рассказ об отстраненной, хотя и величественной идее? Кому нужно постоянно помнить о какой–то мистической силе жизни?

Трагично, но для многих верующих Бог более представляется в виде абстрактного понятия, чем реальной Личности. Они допускают, что для существования вселенной должно быть какое–то объяснение. Чтобы оно было логично объяснено, они допускают существование Бога. Возможно, они даже полагают, что таким образом самоотверженно поддерживают христианство! Но судить о Боге только по окружающим нас доказательствам и даже верить в такого Бога — все это весьма далеко от личного знакомства с Ним. Ведь даже бесы верят, что Бог есть. Истинное познание и поклонение Богу — это значит знать Его как удивительную, любвеобильную Личность. Во Христе Он (Ин. 17:23—25) — такая же человеческая личность, как вы и я. Но как Бог Отец Он является духовной Личностью, — что больше, чем просто Личность.

У Бога очень чувствительное сердце. Он способен проявлять все чувства, начиная от гнева до страдания души. Он может огорчаться, иметь желания, радоваться, смеяться, плакать. Своим недостойным поведением вы заставляете Его плакать и причиняете этому могущественному Существу огромную печаль. Ему не безразлично, что вы делаете, но более всего Он озабочен тем, кем вы становитесь. Если вы соответствуете своему предназначению и откликаетесь с благодарностью на Его любовь, тогда вы доставляете сердцу Всемогущего величайшую радость.

Бог воспринимает каждое чувство, каждое нежное чувство гораздо более живо и интенсивно, чем мы. Посему Он как Личность более глубоко воспринимает гнев; Его радость более высокая и чистая, чем мы в состоянии представить. Даже воробей не упадет на землю без участливого сочувствия Небесного Отца.

Но в глубинах этого могущественного естества скрыта уникальная, сверхчеловеческая Личность, Которая притягивает вас к Себе и пробуждает у вас желание ближе познакомиться с Ней, быть в более полном единстве с Ней. Нашим величайшим преимуществом сегодня является то, что мы можем соединиться с этой удивительной, бесконечно глубокой Личностью. Каждый христианин может приникнуть с полным доверием к груди этой живой и заботящейся Личности. В этом заключается христианство. Истинное поклонение Богу — это полное единение человека с Божеством, это все более углубляющиеся отношения доверия и любви с Ним.

Можно слышать много разговоров о вере в такого Бога, Которого нужно бояться и повиноваться Ему. Но многие забыли совет Давида: «Утешайся Господом, и Он исполнит желание сердца твоего» (Пс. 36:4). Благоговение перед Ним и повиновение Ему существенны, но более всего Бог желает, чтобы мы радовались в Нем. Можно верить в Бога–Творца умом. Вы можете бояться Его и почитать Его авторитет как Законодателя и Судьи. Но радоваться в Нем вы сможете только тогда, когда будете знать Его как Личность, которую глубоко любите.

Как печально, что, поклоняясь Богу, люди всегда добавляют выражения: «потому что». «Потому что Он Всемогущий»; «потому что однажды Он будет судить мир»; «потому что Он сотворил нас». Определяется ли ваша любовь к матери лишь тем, что она родила вас? Не уважаете ли вы ее больше за ее любовь к вам? Наша дочь удочерена, но она любит свою мать так же преданно, как и сын, который по крови наш. Если ваш отец, к примеру, судья, служитель или врач, тогда вы можете уважать его за положение, мудрость, компетенцию, профессиональную эрудицию и воспитанность. Но это ни в малейшей мере не увеличивает вашу любовь к нему. Ваша привязанность к отцу зависит от его обращения с вами, от его личности. Это не зависит от того, участвовал он или нет в вашем биологическом зачатии, не зависит от титула и занимаемого в обществе положения. Наши взаимоотношения с Богом так же должны основываться на уникальности Его Личности. Они не должны основываться просто на том, что Он имеет над нами власть или обладает множеством удивительных способностей, или на том, что Он имеет бесконечный, непостижимый разум. Я очень благодарен своему отцу по крови за свое рождение и существование. Я уважаю его и даже начал питать к нему определенную привязанность после того, как ближе с ним познакомился. Но я никогда не испытывал желания назвать его отцом. По не зависящим от него причинам он не принимал участия в моем воспитании. Есть человек, к которому я испытываю большую привязанность, чем к отцу, — это мой отчим. Мы встретились с ним, когда, я был еще маленьким мальчиком. Уже тогда я стал называть его своим отцом, и между нами установились самые близкие отношения. Наши отношения стали очень тесными и прочными только потому, что мы узнали друг друга как личности.