Дж. Шулер: Общение с Иисусом

Вы можете не сразу почувствовать и увидеть необходимую помощь, когда просите в молитве с верою. «Если будешь веровать, увидишь славу Божию» (Иоан. 11, 40). Иисус никогда не разочарует вас, когда с верой в молитве будете обращаться к Нему. Искренняя вера всегда будет отмечена.

Знаете ли вы, что иметь Иисуса в сердце своем как личного Спасителя означает ежедневно есть Плоть и пить Кровь Его? Не покажется ли этот вам чем–то странным и недопустимым?

Но послушайте, что говорит Иисус: «Как послал меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною». «Я — хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей жить будет вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира». «Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни; Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день» (Иоан. 6,57; 6,51; 6,53–54).

Здесь Иисус говорит нам, что только посредством действия Святого Духа мы можем иметь такую же живую связь с Ним, какая существует между пищей и телом. Для искренне верующего это реальность.

Есть Плоть и пить Кровь Христа — это означает принятие Его как личного Спасителя, веря, что Он прощает наши грехи и, что мы являемся совершенными в Нем («Желание веков», стр. 389).

К сожалению об этих особых преимуществах, которые приобретает человек, когда полностью вверяет свою жизнь Христу, очень мало сказано теми христианами, которые имеют большой стаж пребывания в церкви. А эту полную отдачу Христос выразил словами «есть Плоть и пить Его Кровь». Иисус сказал, что мы должны есть Его Плоть, если хотим получить от Него всемогущую силу. Кроме того, если мы не будем есть Его Плоти и пить Его Крови, мы не сможем иметь вечной жизни и воскреснуть в последний день (Иоан. 6,51–58).

Иисус призывает свою церковь к более глубокой духовности, которая необходима как исцеляющее средство от лаодикийского состояния — этого показного благочестия. Каким образом мы можем определить духовность? Является ли это способность красноречиво молиться и участвовать в собрании опытов и молитв? Или это желание говорить об Иисусе неверующим? Или это отказ от всяких развлечений? Или это строгое соблюдение субботы и постоянная отдача десятины и пожертвований?

Конечно, все это будет в христианской жизни плодом Святого Духа, тем не менее понятие о духовности намного глубже, чем все эти хорошие сами по себе поступки. Духовность, которая приводит к спасению — это личная тесная связь с Иисусом Христом. Христианин в таком случае обнаруживает тот же ум, какой есть во Христе Иисусе.

Духовность возрастает, если искренняя дружба и постоянное общение с Христом углубляется. Серьезные христиане начинают глубоко задумываться над данным Иисусом обетованием, когда Он сказал, что через работу Духа Святого Он сможет пребывать в их сердцах, насаждая там радость, мир, покой, праведность и победу. Примите решение с помощью благодати Божией достигнуть явного присутствия Христа в вас. Такое явное откровение Христа делает это вполне осуществимым.

Подумайте о тех людях, которых вы знаете как особенно отличающихся духовностью и благочестием. Чем ближе вы соприкасаетесь с ними, тем яснее вы видите, что тайной их глубокого христианского опыта является то, что они реально ощущают присутствие Христа, который является для них самым близким и дорогим Другом.

Пожилой преподаватель семинарии хорошо был известен своею духовностью. Один из его студентов подумал: «О, как бы я хотел узнать его тайну. Тогда бы я знал, что мне необходимо». Он решил, что если он услышит тайную молитву учителя, то узнает каким образом достигнуть такого уровня духовного развития.

Поздно вечером он спрятался в его комнате, чтобы подслушать его вечернюю молитву. Пожилой учитель удобно уселся в кресло с открытой Библией в руках. И молодой человек понял, что учитель через Слово Божие общается с Господом и его сердце, таким образом, находится под воздействием Святого Духа. Его размышления над словом и являются внутренней связью с Иисусом.

Минут через тридцать таких размышлений он закрыл глаза и, сложа руки, вслух сказал: «Спокойной ночи, Иисус. Мы в тех же отношениях, как и прежде». Затем он пошел спать. Его глубокий христианский опыт был результатом общения и дружбы с Иисусом.

Многие частотно позволяют Иисусу руководить ими. Но этого недостаточно. Тот, кто полностью без остатка не отдается Христу, не в состоянии иметь действительную христианскую жизнь.