Елена Исаева - Православные праздники

К этому времени в Иерусалим стали съезжаться апостолы, чтобы в последний раз послужить Божией Матери. В момент смерти у ее ложа явился сам Иисус в окружении архангелов и ангелов, отчего присутствующих охватил священный трепет. В последних словах Божия Матерь прославила Господа и, как бы засыпая, отошла в мир иной.

Святые апостолы взяли одр с телом Пресвятой Богородицы и понесли его через всю столицу в Гефсиманский сад. О траурной процессии стало известно священникам иудейской церкви, которые до той поры так и не уверовали во Христа. Процессию догнал первосвященник Афония, который схватился за одр с телом Божией Матери и попытался его опрокинуть и осквернить тело. Но в тот момент, когда руки Афония коснулись одра, его кисти отсекла невидимая сила. Первосвященник тотчас раскаялся и уверовал во Христа, после чего получил исцеление. Тело Божией Матери было положено во гроб, а вход в пещеру, по обычаю, закрыт тяжелым камнем.

В числе присутствовавших при погребении не было апостола Фомы. Он пришел в Иерусалим только на третий день после похорон Божией Матери и долго плакал у ее гроба. Тогда другие ученики Христовы отвалили камень от входа в пещеру, чтобы Фома смог приложиться к Пречистому телу Приснодевы, но обнаружили на одре только ее погребальные пелены. По преданию, Божия Матерь была взята Сыном на небо в своем телесном естестве.

Впоследствии на месте погребения Богородицы возвели храм, где до IV в. хранились ее погребальные пелены. Затем святыню перенесли во Влахернский храм, а в 582 г. византийский император Маврикий установил всеобщее празднество в честь Успения Божией Матери. В Русской православной церкви этот праздник является особо почитаемым, наряду со днем почитания чудотворной иконы Успения Божией Матери, а также других особо почитаемых образов – Казанской, Владимирской, Киево-Печерской и иных.

К великим праздникам, которые в настоящее время отмечает Русская православная церковь, можно отнести следующие: Покров Пресвятой Богородицы, Обрезание Господне, Рождество Иоанна Предтечи, День святых первоверховных апостолов Петра и Павла и Усекновение главы Иоанна Предтечи.

Событие, которое легло в основу этого праздника, произошло в городе Константинополе в 910 г. В то время город осаждало огромное войско сарацинов и многие жители искали убежище во Влахернском храме, где с IV в. хранились погребальные пелены, одна из риз Богородицы и ее головной покров (омофор). Множество народу молилось Пречистой Деве о спасении города от нашествия завоевателей.

Однажды во время всенощного бдения святой Андрей, подвизавшийся на поприще юродства, увидел над толпой молящихся Божию Матерь в окружении ангельского воинства. Царица Небесная шла по воздуху в сопровождении Иоанна Крестителя и Иоанна Богослова, молитвенно протянув руки к своему Сыну. При этом ее омофор простирался над собравшимися в храме, как бы защищая их от грядущих несчастий. Божия Матерь молилась о спасении христиан от нашествия чужеземцев. Кроме святого Андрея, этого видения был удостоен бывший его ученик Епифаний.

Чудесный образ вскоре пропал, Пресвятая Богородица сделалась невидимой, но явленная ею благодать осталась во Влахернском храме: очень скоро войска сарацинов отошли от Константинополя, так и не начав сражения.

Обычай отмечать Покров Пресвятой Богородицы пришел в Русскую православную церковь в 1164 г. при князе Андрее Боголюбском, а в 1165 г. на реке Нерли был возведен первый храм, освященный в честь Этого праздника.

Праздник Обрезания Господня окончательно утвердился в IV в., хотя события этого дня восходят ко временам Ветхого Завета.

В ознаменование Завета, который заключил Господь с Моисеем на горе Сион, все младенцы мужского пола на восьмой день от рождения должны были принимать обрезание в знак единения со своими предками – Авраамом, Исааком и Иаковом. При совершения такого обряда Спаситель получил имя Иисус, которое возвестил Деве Марии в День Благовещения Архангел Гавриил. По толкованию нынешних отцов церкви, Господь принял обрезание в пример неукоснительного исполнения Божией воли.

В христианской церкви Нового Завета обряд обрезания уступил место таинству святого крещения.

Праздник Рождества Иоанна Крестителя, пророка и Предтечи Господня установлен христианской церковью еще в IV в. Святой Иоанн Креститель был предназначен Богом для того, чтобы подготовить народ Израиля к восприятию Христовой проповеди, а события, воспоминаемые в этот праздничный день, подробно освещены в Евангелии от Луки (1, 5–24).