Владимир Соловьев - Жизненная драма Платона

Не напрасно, однако, из великого множества счастливо погибших плохих произведений древности Законы Платона сохранились неприкосновенными. Это сочинение важно, во–первых, с точки зрения историко–эстетической , потому что увековеченное здесь отречение от Сократа дает жизненной драме Платона трагический конец такой же в сущности силы, как ее начало. Во–вторых, это свидетельство глубокого падения Платона важно для его личной характеристики. Говорят, что его прозвали Платоном, т. е. широким (первоначальное его имя было будто бы Аристокл), за широту его лица, а по другим — за широту его духа. Его духовный диапазон был действительно очень широк и для полноты своего объема должен был заключать и те низкие ноты, которые звучат в его последнем произведении.

А наконец, должно сказать и то: Сократ своею благородною смертью исчерпал нравственную силу чисто человеческой мудрости, достиг ее предела. Чтобы идти дальше и выше Сократа — не в умозрении только и не в стремлении только, а в действительном жизненном подвиге, — нужно было больше, чем человека. После Сократа, и словом, и примером научающего достойной человека смерти, дальше и выше мог идти только тот, кто имеет силу воскресения для вечной жизни. Немощь и падение"божественного"Платона важны потому, что резко подчеркивают и поясняют невозможность для человека исполнить свое назначение, т. е. стать действительным сверхчеловеком , одною силою ума, гения и нравственной воли, — поясняют необходимость настоящего существенного богочеловека .

"Die naturliche Ordnung der Platonischen Schriften", dargestellt von Dr. Eduard Munk. Berl[in], 1857.

не по природе, но только по положению (греч.)

Разумеется посещение родительской могилы.

Определенное и, очевидно, намеренное указание в "Федоне": "Платон же был болен".

Разумеется, принуждение нравственное; формального законного преследования против учеников Сократа не предпринималось, но они не могли рассчитывать на свободную проповедь его идей.

Поучительно сравнить с этим прощальную беседу Христа с апостолами в Евангелиях.

В первоначальных религиозных воззрениях греков δαίμων и ηρως имели вообще одно и то же значение.

Будь благословенна. Рома, дочь Ареса (греч.).

эрос, любовь (греч.).

отец серафимов (лат.).

Весьма употребительный термин у св. Макария Египетского, св. Афанасия Александрийского, св. Григория Богослова и др.

уподобление богу, а не ангелам (греч.).

Части этого сочинения написаны в развое время, но как целое оно несомненно принадлежит к той эпохе в жизни философа, о которой у нас речь, - между эротическим подъемом и неудачными политическими попытками в Сицилии.

Вот это трижды тройное деление:

Психологическое: Разумная часть души Аффективная Вожделения

Этическое: Мудрость Мужество Умеренность

Политическое: Правители Военные Ремесленники и земледельцы

иногда дремлет и добрый Платон (лат.).