Палестинский патерик

142. Хочешь ли заградить все входы смерти греховной,— убегай блуда, оскверняющего душу и плоть, удаляйся гнева, омрачающего очи сердечные, удаляйся любостяжания, еже есть идолослужение, удаляйся гордыни, низвергающей с неба.

143. Восприими бденную молитву, всестороннее воздержание, неропотное терпение, всегдашнее трезвение, если желаешь быть истинным сыном Света.

144. Внимай себе со тщанием, не скучай и не унывай в деле Божием, ибо иначе придет враг и похитит из сердца спасительное семя слова Божия.

145. Мужайся и крепись и обучай все чувства свои к действованию по заповедям Божиим; очи свои удерживай от нечистых воззрений, уши — от суетного слушания, обоняние — от разнеживающих и похотных благовоний, уста освяти славословием, руки — воздеянием на молитву, ноги — течением на добро, и возвратишь себе первую доброту.

146. Усердно внимай чтению Божественных Писаний, ибо там ты найдешь всякие образцы подвижничества и святости.

147. Соделай сердце свое сокрушенным, смиренным и тепло благоговейным, возлюби тихое безмолвие, радостное послушание, полное воздержание, святое целомудрие, и обретешь благодать и милость в день суда праведного.

148. Желающий угодить Богу и точно исполнить заповеди Его не празднословит, не рассеивается, не осуждает, не оскорбляет, ни во что не вмешивается, от всех воздерживается и паче всего любит безмолвное Богу пред-стояние.

149. Вера, любовь, воздержание, терпение, смиренномудрие, благодушие, чистота честнее всякого злата и камней драгих.

150. Бойся растлить храм Божий похотьми и похотными помыслами и оскорбить Духа Божия, живущего в тебе, и святых Ангелов, хранящих нас день и ночь и невидимо отгоняющих злых демонов.

151. Если не отступит от нас страх Божий, то никакая страсть не победит нас. Со страхом и трепетом должно соделывать свое спасение неленостно.

152. Блажен человек, соблюдающий заповеди Божий и день и ночь прилежащий усердно молитве и поучению в Божественных Писаниях, ибо написано: блажен, иже... в законе Господни поучится день и нощь (Пс. 1, 1—2).

153. Кто мудр, да начнет духовный торг, где злато — воздержание, Маргариты — слезы, камни — добрые дела, сребро — чистота, светлые одежды — благие нравы, ароматы — словеса Господни, великолепие красоты — смирение.

154. Умрем миру, чтоб пожить Богу, умертвим мудрование плоти, чтобы оживить мудрование духа.

155. Где есть усердие и ревность, там не замечают препятствий. Ревнуй, ибо, кто не бежит на поприще, тот не получит залога (приза).

156. Всегда и во всем нужна трезвенная мысль, ибо всюду примешивается зло. Как невнимательный от всего получает вред, так трезвенный и бодренный от всего собирает пользу.

157. Как в музыкальном инструменте настраивают все струны, чтобы петь хорошо, так и нам заповедано всеми членами хвалить Господа: языком, слухом, мыслию, сердцем, как и Павел-апостол учит: представьте уды ваша жертву живу, святу, благоприятну Богови, словесное служение ваше (ср.: Рим. 12, 1). Глаз хвалит Бога, когда не смотрит нецеломудренно; язык, когда поет; слух, когда не принимает срамных песней и осудительных речей; мысль, когда не сплетает коварства; сердце, когда отревает страстные помыслы. Таким образом весь человек становится стройным органом, издающим усладительное духовное пение.

158. Когда меркнет свет зрения, все тело становится неспособным к работам, так и, когда ум омрачится, душа делается неспособною ни к какому добру. Тело питается хлебом, а душа словом Божиим.

159. Не приноси жертвы похоти плоти, гневу, любостяжанию и гордости,— иначе ничем не будешь разниться от идолопоклонников. Подвизающийся всякую минуту должен напряженно внимать совести своей, чтобы не оскорбить ее — слухом, языком, зрением, обонянием, вкусом и осязанием; ибо подвизаяйся от всех воздержится (1 Кор. 9, 25). Когда сила от Бога и ревность от нас сочетаются тесным союзом, тогда нет более препятствий ко спасению.

160. Надлежит нам всегда прибегать к чте нию и поучению в Божественных Писаниях, гнев ли смутит сердце, или похоть разжжет плоть, или нападут злые помыслы, или другое что встретит душа вредное. Читающего Бо жественные Писания и поучающегося в них день и ночь Пророк сравнивает с древом, на сажденным при исходищах вод, ибо и душа, насажденная при водах Божественных Писа ний, напояясь ими, расцветает и богатеет ду ховными плодами и, собирая в себе росу Все святого Духа, погашает огнь внешних бед и внутренних страстей.

161. Хорошо управляй зрением, слухом и языком, чтобы не низвратила тебя буря гнева.