Сульпиций Север - Труды

1. Но вновь последовало непокорство народа, когда под водительством Дафана и Авирона вздумал он подняться против Моисея и Аарона, но их живых поглотила разверзшаяся земля [331] Числ. 16. . 2. И еще немного времени спустя весь народ так ополчился на Моисея и Аарона, что вошел в скинию, а это не являлось грехом только для священников [332] Числ. 20. . И тогда на евреев обрушился мор: и все мгновенно бы погибли, если бы молитвами Моисея милосердный Бог не отвратил этого бедствия. Число же погибших было 14 700. 3. Немного времени спустя, у воспрявшего духом народа возникло, что часто бывало, возмущение от недостатка воды. Тогда Моисей, надоумленный Богом ударить о скалу жезлом, - известным ему способом, ибо так он уже делал до этого - дважды коснулся камня и оттуда пошла вода. При этом Бог сказал Моисею, что из-за сомнения его только после второго удара появилась вода; именно по причине этого греха не вступит Моисей на землю обетованную, только увидит ее издалека. 4. И вот Моисей, выступив в путь и готовясь провести через Эдом народ свой, направил к местному царю послов, прося пропустить народ и надеясь по праву кровного родства избежать войны, ибо народ этот предком своим имел Исава. Но царь, отвергая просящих, отказался пропустить их, выступив навстречу с войском. 5. Тогда Моисей повернул к горе Ор, воздержавшись от следования по запрещенной дороге, дабы не давать повода к войне между родственниками, и на своем пути поразил царя народа Ханаанейского [333] Числ. 21. . Также победил он еще Сеона [334] В Числ. 21:21: Сигон. , царя Аморейского и всеми его городами завладел; поразил также царей Васана и Валака. Разбил он свой лагерь у Иордана недалеко от Иерихона [335] Числ. 22. . Тогда же выиграли евреи сражение против Мадианитян и покорили их. 6. Моисей умер после того как 40 лет водительствовал народом в пустыне [336] Втор. 34. . Впрочем, как передают, евреи потому столько времени пребывали в пустыне, чтобы все, кто не поверил слову Бога, умерли. И никто сверх 20-летнего возраста среди вышедших из Египта, за исключением Иисуса и Халева, Иордан не перешел. 7. Сам Моисей землю обетованную только [издалека] увидел, но не коснулся: грех его заключался в том, что, когда велено ему было ударить о скалу и добыть воду, он, после столь многого опыта добродетели, усомнился. Умер же он в возрасте 120 лет. 8. О месте его погребения известно мало.

1. По смерти Моисея верховная власть была передана Иисусу, сыну Навина, мужу добродетелями своими схожему с Моисеем: ибо Моисей сам поставил его своим преемником [337] Ис. Нав. 1. . 2. Прежде всего, приняв власть, послал Иисус по лагерю вестников к народу, дабы сделали они запасы и пребывали в готовности, ибо в ближайшие три дня он укажет им дорогу. 3. И запретил тогда Иисус строжайшим образом переходить Иордан, ибо не было у него в то время множества кораблей, а перейти реку в брод он также не мог, поскольку русло реки было полным воды. И вот повелел он священникам нести впереди ковчег и стать прямо против реки, благодаря чему Иордан, как сообщают, был разделен надвое: так войско прошло посуху. 4. Был в этих местах город под названием Иерихон, укрепленный мощными стенами и весьма нелегкий как для штурма, так и для осады. Но Иисус, поверив Богу в том, что вступит он в город этот не мужеством и не оружием, повелел нести ковчег Бога вокруг стен, а священникам идти впереди него и трубить в трубы. И когда ковчег был обнесен вокруг стен в седьмой раз, стены и башни рухнули, город был разграблен и сожжен [338] Ис. Нав. 6. . 5. Тогда, говорят, Иисус ... [339] Эту лакуну Гизелин восполняет на основании Ис. Нав. 6:26 следующим образом: "... возвав к Богу, проклял тех, кто разрушенный Божьей силой город Иерихон попытается вновь восстановить". затем, поведя свое войско против Гета [340] В Ис. Нав. 7:2: Гай. и устроив засаду позади города, Иисус, притворившись испуганным, бежал от врага [341] Ис. Нав. 8. . Увидев такое, те, кто оставался в городе, открыли ворота и бросились преследовать народ. Тогда сидящие в засаде захватили пустой город и избили всех, не дав никому убежать, царя взяли в плен и предали смерти.

1. Когда царям соседних народов стало об этом известно, договорились они войной изгнать евреев. Но Гаваонитяне, племя сильное и из богатого города, добровольно отдали себя под покровительство народа, обещавшего поступать с ними по справедливости и взять их под защиту; они же должны были собирать для евреев дрова и приносить воду [342] Ис. Нав. 9. . 2. Но их поступок вызвал гнев царей близлежащих городов. И вот, собрав войско, обложили они осадой город их, по имени Гаваон [343] Ис. Нав. 10. . Тогда жители города, затворившись изнутри, послали к Иисусу вестников, дабы поспешил он на помощь осажденным. 3. Он быстрым маршем неожиданно появился перед не ожидавшим его врагом и наголову разгромил многотысячного противника. И когда день стал клониться к закату и, казалось, ночь принесет спасение побежденным, вождь евреев, по великой вере своей, ночь повернул вспять, а день удлинил - потому никто из врагов не спасся бегством. Одновременно с этим подчинил он соседние города своей власти, а царей их казнил [344] Ис. Нав. 11. . 4. Однако, поскольку всех их мы по порядку перечислять не будем, скажем только кратко, что 29 царств [345] В Ис. Нав. 12:24 говорится о 31 царстве. попали под власть евреев, их земля была поделена между 11 коленами. Левитам же, избранным на священство, доля дана не была, дабы служили они Богу свободно. 5. Конечно же, этот пример я не обойду молчанием и о предназначении служащих церковного сообщества охотно расскажу. Чтобы послужил он не только примером забывчивым, но и мной не был упущен - настолько в наше время великая алчность, подобно чуме, овладела душами священников. Жадно смотрят они на имения, возделывают поместья, копят золото, покупают и продают, стремясь через все это к наживе. 6. А те, кто, похоже, задались более благородными целями, не владеют и не торгуют, они, что еще более постыдно, сидят и ждут подношений, и честь всей жизни портят мздою, выставляя на показ свою святость, словно продажную вещь. 7. Но дальше, чем хотел, отклонился я от темы, однако досадны мне наши времена и внушают отвращение; возвращаюсь я к началу. Итак, как было сказано ранее, Иисус разделил между коленами захваченное и евреи наслаждались благами мира, напугав соседей войной с войском, прославленным столькими победами [346] Ис. Нав. 23-24. . 8. Тем временем в возрасте 110 лет умер Иисус. О времени его предводительства я знаю немного: есть такое распространенное мнение, что направлял он евреев на протяжении 27 лет. Если это так, то от сотворения мира до его смерти прошло 3884 года.