Плач третьей птицы

[405]Преподобного отца нашего аввы Дорофея душеполезные поучения. Указ. изд., с. 89 – 90.

[406]Цит. по: И. Кондаков. Психология в зеркале пушкинской судьбы. М., 2000, с. 200.

[407]Ин. 15, 13.

[408]Творения, указ. изд., с. 42.

[409]Митрополит Вениамин (Федченков). Божьи люди. М., 1997, с. 129.

[410]Лествица, указ. изд., с. 168.

[411]Г.П. Федотов, указ. изд., т. Х, с. 349.

[412]Умолкнувшие колокола. Новомученики Российские. М., 2002, с. 318.

[413]Добротолюбие, указ. изд., т. 5, с. 205.

[414]Н.А. Бердяев. О человеке, его свободе и духовности. М., 1999, с. 67.

[415]«Записки из подполья» Ф.М. Достоевского.

[416]Ин. 15, 14 – 15.

[417]Б.П. Вышеславцев. Этика преображенного эроса. М., 1994, с. 105.

[418]Ин. 8, 32.

[419]Кол. 1, 21.

[420]Преподобный Макарий Египетский. Духовные беседы. Указ. изд., с. 443 – 444.

[421]Невидимая брань. М., 1996, с. 44 – 45.

[422]1 Фес. 4, 4.

[423]Святой Григорий Синаит. Добротолюбие, указ. изд., т. 5, с. 234.

[424]Стихира из службы в память Обновления храма в Иерусалиме. Минея-сентябрь, М., 2003, с. 404.

[425]Русь уходящая. Рассказы митрополита. М., 2004, с. 352 – 353.

[426]Например хоть в non fiction фильме «Попы» .

[427]С. Аверинцев. «Боже! Ты – Бог мой». http://a_bugaev.chat.ru/averintsev.html.

[428]Преподобный Макарий Египетский. Духовные беседы. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994, с. 9.

[429]Христос Яннарас. Избранное: Личность и Эрос. М., 2005, с. 134 – 135.

[430]Св. Григорий Нисский. Об устроении человека. СПб., 2000, с. 41 – 42.

[431]Быт., 1, 26

[432]Преподобный Симеон Новый Богослов, преподобный Никита Стифат. Аскетические произведения. Клин, 2001, с. 21.

[433]Георгий Мандзаридис. Обожение человека по учению святителя Григория Паламы. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2003, с. 13.

[434]Евр. 6, 1.

[435]Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. М., 1855 (репринт), с. 90.

[436]2 Кор. 5, 17.

[437]Рим. 7, 16.

[438]Рим. 5, 2.

[439]2 Кор. 12, 10.

[440]Преподобный Иустин Попович. Проблема личности и познания. Собрание творений, т. 1, М., 2004, с. 242.

[441]1 Пет. 3, 4.

[442]1 Кор. 2, 16.

[443]Откр. 2, 17.

[444]1 Кор. 6, 7.

[445]Святой Максим Исповедник. Добротолюбие, указ. изд., т. 3, с. 244.

[446]Павел Флоренский. Столп и утверждение истины. М., 2003, с. 160.

[447]Вид подвига заимствован, очевидно, из жития Иоанна Шанхайского.

[448]Творения Василия Великого, часть V, Паломник, 1991, с. 82. Творения Василия Великого, часть V, Паломник, 1991, с. 88

[449]1 Кор. 3, 15.

[450]Павел Флоренский. Столп и утверждение истины, указ. изд., с. 160 – 161.

[451]Творения Василия Великого, указ. изд., часть V, с.88.

[452]Творения аввы Исаака Сирина. Сергиев Посад, 1911, с. 120.

[453]Рим. 12, 10.

[454]В.С. Соловьев. Три разговора. М., 2000, с. 238.

[455]Лк. 9, 23 – 24.

[456]См., например, у В.Н. Кузнецовой: Евангелие от Матфея. Комментарий. М., 2002., с. 230.

[457]Владимир Лосский. Боговидение. М., 2003, с. 204.

[458]Иосиф, митрополит Алма-Атинский и Казахстанский. Альфа и Омега, № 4 (18), М., 1998, с. 140.

[459]Перевод В. Микушевича.

[460]Павел Евдокимов. Этапы духовной жизни. М., 2003, с. 122 – 123.

[461]Мф. 4, 1 – 11.

[462]Иустин Философ. Разговор с Трифоном Иудеанином. Свято-Троицкий Ново-Голутвин женский монастырь, 1993, с. 263, 291.

[463]2 Тим., 2, 4.

[464]Св. Ефрем Сирин. Поучительные слова к египетским монахам. Творения. Единецко-Бричанская епархия, 2002, т. 1, с. 147.

[465]Тертуллиан. О плаще. СПб., 2000, с. 69.

[466]История православного русского монашества, указ. изд., с. 43.

[467]Правило 19. Второе послание свт. Василия Великого. Каноны, или книга правил святых апостолов, святых соборов, вселенских и поместных, и святых отцов. СПб, 2000, с. 272.

[468]Прот. Г.С. Дебольский. Православная Церковь в её таинствах, богослужении, обрядах и требах. «Отчий дом», 1994, с. 428.

[469]Иустин Философ, с. 269.

[470]Павел Флоренский. Имена. Харьков-Москва, 2000, с. 163 – 164.

[471]А. Ф. Лосев. Имя. СПб., 1997, с. 185.

[472]Арсений Тарковский.

[473]Афанасий Великий. Творения, М., 1994, т. III, с. 229.

[474]Павел Флоренский. Имена, с. 26.

[475]О постриге. Письмо 1908 года. Сокровенный сердца человек. Жизнь и труды священномученика Серафима (Звездинского). СПб, 2002, с. 72.

[476]Там же.

[477]Св. Ефрем Сирин, цит. изд., с. 90.

[478]Требник монашеский. М., 2003, с. 48.

[479]С.С. Аверинцев. Поэтика ранневизантийской литературы. М., 1997, с. 128.

[480]Свт. Игнатий Богоносец. Послание Поликарпу. В сб. «Мужи апостольские»,

[481]Любопытный фильм «История монахини», с Одри Хепберн в главной роли, иллюстрирует католическую традицию отношения к обетам как к контракту, когда нарушение одной из сторон оговоренных условий упраздняет сделку. Героиня, круглая во всём отличница, покидает монастырь, потому что живая ее душа не может мириться с холодным законничеством, требующим слепого послушания, доходящего до абсурда (например, с ударом колокола нужно бросив всё немедленно бежать на молитву, оставив, например, беспомощного больного или прервав срочную операцию, перевязку); последней каплей становится несогласие любить нацистов, убивших ее отца; вопрос о том, требует ли этого Бог, даже не возникает; любовь ко всем людям – также условие контракта.