Митерикон

383) Как охотник, желая уловить льва, или леопарда или медведя, разныя разставляет повсюду ловушки, чтоб удобнее победить его: так и диавол разставляет все орудия и сети греха на уловление ревнующаго о спасении, особенно же сети нечистоты и блуда. Если монах не имеет всех прописанных добродетелей, то диавол нашедши его без орудий, без труда пленяет его, и делает с ним, что хочет.

384) Дева несоблюдшая верности и ложа мужа своего, оскверняет тело свое; а душа не соблюдшая обетов, данных Богу, оскверняет дух. Для девы той следствиями бывают — укор, ненависть мужа, побои, и, что всего жалче, развод; а для души — помыслы и осквернения, забвение о смерти, ненасытность чрева, разсеяние очей, долгий сон, обилие злых помыслов, пленение ума и сердца, нетерпение честнаго безмолвия. И горе душе такой, если она вскоре не покается от всего сердца!

385) Малый волос возмущает око, и малая забота житейская уничтожает безмолвие. Ибо безмолвие есть не только отвержение помышлений злых и пожеланий нечистых, но и отвержение забот благословных. Любящий ради Бога безмолвие, не заботится о самой плоти своей.

386) Желающий представить Богу чистым ум свой и занимающийся мирскими и суетными делами подобен тому, кто, заковав ноги свои в железа, покушается быстро ходить. Безмолвие есть неразсеянное служение Богу и предстояние Ему со страхом и трепетом, имеющие спутниками молчание и воздержание. И иначе нельзя безмолвствовать. Память Иисусова да соединится с дыханием твоим, и тогда узнаешь пользу безмолвия. — Пагуба для послушливаго, если он исполнит волю свою; а для безмолвствующаго пагуба, если он не помнит всегда о Боге, а равно если любит блуждать туда и сюда, или принимать друзей в келлии своей. Это не есть дело безмолвника, а мирянина.

387) Мать безмолвников есть вера. Как содержимый в темнице сидит тихо, боясь страха царева; так и безмолвствующий в келлии своей должен иметь страх Божий, помышляя о том, как выйдет из тела своего, — равно как и о том, изгладил ли все грехи свои здесь, сотворил ли все добродетели, стяжал ли блаженное смиренномудрие, победил ли блуд. Все сие безмолвник должен испытывать каждый день и час, и имеет великий страх сидя в келлии своей, чтоб пришедши Господь его не обрел его не готовым в Царствие, и не предал его вечному огню. — Если безмолвник будет помнить о сем день и ночь, то богатый в милости Бог даст ему сладчайшия слезы. Оттоле посетит его безмолвие, и он не захочет уже смотреть на самое солнце временное и на свет дневный. Познавший сие в себе, пребывает в безмолвии уже как Бог хочет.

388) Терпящий в безмолвии умер прежде гроба, сделав гробом келлию свою. Терпение же раждает надежду и плач; а лишенный сих двух есть раб уныния.

389) Чтение Писания просвещает и собирает ум; ибо то суть слова Святаго Духа, и любящий их избавляет душу свою от смерти, когда вычитанное исполняет делом.

390) Молитва есть единение с Богом, и любящий ее вскоре соделывается сыном Божиим. Молитва есть оставление грехов, источник слез, мост искушений, любовь к скорбям, пресечение браней, дело Ангелов; молитва и молчание есть источник сокрушения, причина дарований, невидимое преспеяние, пища души. Молитва и молчание есть пища всех безплотных, будущее радование. Молитва и молчание — просвещение ума, показание надежды. Молитва и молчание, — богатство монахов, сокровище безмолвников, истребление гнева, зерцало преспеяния. Молитва и молчание — безмолвствующаго ради Господа и не нерадящаго о всех добродетелях соделывает ангелом Божиим и наследником Царствия Небеснаго. Потому и Христос злостраждущим ради Его говорит: приидите ко Мне ecu труждающшся и обреме–неннии и Аз упокою вы, возмите иго Мое на себе, и обрящете покой душам вашим и исцеление ранам вашим, иго бо Мое благо и есть врачевство самых великих падений.

391) Припоминаю, что ты некогда сказала мне, добрая госпожа, что пришедши к одному из царских магистанов ты не могла сказать ни одного слова, от множества слез. Так, по истине, если хочешь чисто работать Богу, всегда в молитве молись проливая слезы, — и немного потрудишься, чтоб войти в Царствие Небесное, где и о мне не забудь помолиться Господа ради.

392) В молитве своей не говори много, кроме, — Боже, помилуй мя грешную. Ибо мытарь спасся говоря одно слово сие, и разбойника спасло одно слово веры.

393) Если всегда будешь упражняться в том, чтоб ум твой не удалялся от тебя, то скоро придешь в чувство: если же оставишь его влаяться туда и сюда, то никогда не пре успеешь.