Митерикон

142) Говори также душе своей: о душа! какого друга стяжала ты на будущий век, и кто примет тебя под кров свой? — Трудись и не неради об исполнении заповедей Божиих. Вот секира у корени древа! Послет Господь ангела смерти, и испытаешь силу Евангельскаго слова: посеките скорее сию безплодную смоковницу, потому что она напрасно только занимает землю.

143) Крепко возлюбивший сию двоицу: пост и безмолвие, вскоре соделается другом Божиим. Итак внимай ей, добрая сестра моя. Как насыщение чрева есть начало всех зол, так сообращение с людьми начало разслабления и разжения похотей в сердце. Святый же путь Божий — пост и безмолвие, внимательное чтение и трезвенная молитва. — Итак, воздевши руки на небо, молись усердно, день и ночь, отгоняя от себя всякое приражение разленения и сна.

144) Пост есть основание всякой добродетели, начало подвига и венец, хранитель красоты целомудрия, отец молит вы, источник разумения, учитель безмолвия, правитель всех добрых, дел и всех благ духовных.

145) Когда начнет кто поститься, тогда раждается в нем и теплое расположение к памяти Божией и молитве; ибо душа постящагося не любит покоиться в постели день и ночь.

146) Чем более будешь прилежать посту с безмолвием, тем обильнее почиет на тебе благодать Божия, и враждебные помыслы далеко отбегут от тебя.

147) Никто никогда не видал постящагося с разсуждени- ем порабощенным злой похоти; а презирающий пост бывает посмеваем демоном блуда.

148) Столп и утверждение всякаго добра есть пост с безмолвием; а нерадящий о нем теряет всякое добро. Он есть первая заповедь, которую Бог дал Адаму в раю. Прельщенный врагом, Адам не сохранил сей заповеди, и отпал от Бога. Но нарушением чего произведено первое разстройство, исполнением того рабы Божий опять приходят в страх Божий, т. е., постом. — И Христос тем же начал явление Свое мирy, т. е., постом. Ибо по крещении шведе Его Дух Святый в пустыню, и постися дний четыредесятъ. И все, выходящие из мира в монашеское житие, началом и основанием благих дел полагают пост, в подражание своему Господу.

149) Пост есть весьма сильное оружие, данное от Бога людям. Если Сладчайший Христос и Бог наш постился, то кто из желающих соблюдать закон Христов отречется от поста? — Какое оружие подает сильнейшее и большее дерзновение в борьбе против духов злобы, как не алчба, по любви к Богу? — Чем больше злостраждет и утруждается тело, в то время, как человека окружают злые помыслы, тем более за ступает его Бог, ради чистаго поста, безмолвия и молитвы.

150) Пост, с безмолвием и молитвою, есть ходатай наш пред Богом; им св. отцы угодили Богу, соделались сосудами Св. Духа, и совершили многая чудеса. — И мы, госпожа моя, выступившие на невидимое мученичество и брань с демонами, если победим, увенчает нас Бог всяческих венцем святыни и славы, а если будем побеждены, то, о горе! вечная восприимет нас мука. — Потому да трезвимся и бодрствуем, да постимся и бдим; да безмолвствуем и смиренномудрствуем! Если будем творить сие, то Христос, пришедши в день смерти, оправдает нас, избавит от начальников мытарств, записавших грехи наши, и представит в древнее отечество наше, т. е. рай.

151) Все святые проводили дни свои на земле в плаче и посте, и всяком злострадании. Если же святые плакали и постились, и всяким злостраданием измождали плоть свою, то мы бедные чего хотим?

152) Все утешение монаху в безмолвии и плаче. Имеющий пред собою мертвеца, т. е., душу свою, умерщвленную грехами, не имеет нужды в учителе всегдашнему плачу. Но монах не может иначе поддерживать плача о грехах своих, как пребывая в глубоком безмолвии. — И блажен, добрая сестра моя, плачущий и безмолвствующий все дни краткой жизни своей. Никто впрочем не может ощутить помощи от безмолвия и слез, если не предаст всего себя ношению, молчанию, молитве, бдению и всякому злостраданию Господа ради. Бди же, и молись, и славь Господа, говоря: слава Тебе, слава Тебе, Христе мой, что хочешь всем спастися. Спаси и мене смиренную монахиню, даруй и мне силу добре подвизаться против врага нашего и страстей.

153) Притечем с радостию и страхом к Сладчайшему Иисусу Христу, Богу нашему, и доброму Подвигоположнику, не боясь демонов, врагов наших. Ибо они, треклятые, смотрят в лице души нашей, и, если заметят, что мы боимся, сильнее вооружаются против нас. Но вооружимся против них вседушно, и они, заметив, что мы готовы на всякую с ними брань, убоятся сами и убегут, гонимые Христом.

154) Усердно посвящай Христу труды в юности своей, добрая сестра моя, и Он великие подаст тебе дары в старости, по богатству божественныя славы Своея. Собранное в юности в старости питает и утешает много потрудившихся. Итак потрудимся, пока есть время, потечем спешнее, поболезнуем сердечнее. Ибо смерть безвестна, и повсюду кругом нас враги, истинно злые и лукавые, мощные и не спящие, т. е., демоны.