Филарет (Гумилевский): Святые южных славян. Описание жизни их

дел (II, 19-24), любви к ближним (Иоан. I, 4-7; IV, 16-21; V, 1-3), наставник продолжает: «Друг друга любите, друг другу покаряйтесь, друг друга тяготы носите, все единомысленно повинуйтесь настоятелю». Устав св. Саввы обнимал и порядок службы Божией и порядок жизни и управления монастырского. Хиландарь должен быть общежительным. Монахам не позволялось иметь никакой собственности, даже и одной медной монеты. Пищею должны пользоваться в общей трапезе и по келлиям ничего не держать съестного. На первый раз поступающий в обитель получает монастырскую одежду, а потом выдаются ему деньги; каждый день братия должна исповедывать грехи свои игумену, если он есть и духовник. Игумен должен учить всех и каждого путям спасения. – Те, которые чувствуют себя свободными от нечистых помыслов, от гнева, ропота, памятозлоби, могут приобщаться св. таин три раза в неделю. Иначе пусть приступают раз в неделю. Впрочем это решает духовник. Подле монастыря Савва устроил гостинницу для принятия странных, нищих и больных; им обитель должна доставлять пищу и одежду17). Приведши Хиландарь в полное устройство, преподобный захотел исполнить давнее свое желание жить в безмолвии. Еще в 1193 г. «всех правоверных крестьян молитвенник, Савва грешный» грамотою купил место для типикарницы карейской18). Там построено было несколько келлий для хиландарских братий на те случаи, тогда они по нуждам приходили в Карею. Савва выстроил для себя келью с иконостасом во имя Саввы освященного19). Здесь заключился он с тремя братиями, которые должны были совершать церковную службу. Тут он усилил свои подвиги поста и молитвы, сокрушения о грехах и смирения; душевные страсти утишал памятию о смерти. Впрочем, являлся

17) Устав Саввы, данный Хиландарю, надписывается так: «указание жития в монастыре пресв. Богородицы, преданное грешным и смиренным мнихом Саввою». Порфирия указатель стр. 15. Нельзя не жалеть, что ныне в Хиландаре, против воли святого, - не общежитие и преобладают греки. У поклонника горы (стр. 306) на акте Руссика 1427 г. подписали «игумен свещение и царскые великые обытиели Хилантара иеромонахи Григорие». Даже при Барском был еще игумен в Хиландаре.

18) Грамата 1193 г. у Григоровича в Путешествии стр. 57.

19) Надпись над царскими вратами с означением 1195 г. в Древностях Прохорова 1865 г. стр. 144.

ли кто с душевною нуждою, или говорил о бедности и внезапной беде, у Саввы готова была для всех посильная помощь. Он написал и для карейской отшельнической жизни устав20).

Преподобный Савва крепко молил Господа, дабы дано ему было извещение об отце его. И в одну ночь явился ему Симеон в лике святых, сияющих славою; явившийся обещает сыну подобную блаженную участь, но сказал, что ему еще многое надобно совершить для Сербии. Сербия находилась тогда в печальном положении. Преемником престола оставил отец Стефана. Честолюбивый брат Вулкан, при помощи венгров, отнял у Стефана Далматию и Диоклею и объявил себя королем. Стефану оставалась одна Сербия с титулом великого жупана. Но враги хотели отнять у него и последние владения. Стефан писал к брату Савве, чтобы он для спасения земли сербской перенес мощи святого отца их в Сербию. Св. Савва не мог остаться равнодушным к скорби брата и бедствиям отчизны. Вулкан, чтобы достигнуть тщеславных своих целей, подчинялся папе; в его владениях был собор под распоряжением легатов папы и приняты некоторые правила западной церкви. Папа убеждал венгерского короля ввести в Сербии римскую веру21). Савва, посвященный в архимандрита в Солуне, перенес мощи св. отца своего в Студенецкую обитель. В день памяти его испросил у Господа обильное излияние мира от мощей Симеона и в сильном слове показал народу волю Божию о спасении вечном. Уступив просьбам брата, остался в Студенецкой обители. Для оживления в народе искреннего благочестия, отправился он с проповедию слова Божия по всей стране. Проповедь его тем более имела силу над сердцами людей, что один расслабленный всеми членами, по его молитве, получил полное исцеление. – Следствием того было то, что замыслы папы ввести в Сербии романизм остались неудавшимися22).

20) В Карее доселе целы келлия и собственноручный устав Саввы. Подпись под уставом: «всех последний Савва грешный». Изв. Акад. VII, 206. Порфирия указатель стр. 15. Содержание устава типикарницы довольно подробно показано святогорцем в Письмах 2, 174-179.

21) Ep. Innocentii lib. 2. ep. 176. 178. Annal. Raynaldi ad an. 1202 n. 9.

22) Raynaldus ad an. 1204.

Между братьями, по убеждениям св. Саввы, прекратились ссоры и утвердился мир. – Для Студенецкой обители преподобный написал устав23).