ДЕЯНИЯ ВСЕЛЕНСКИХ СОБОРОВ, ИЗДАННЫЕ В РУССКОМ ПЕРЕВОДЕ ПРИ КАЗАНСКОЙ ДУХОВНОЙ АКАДЕМИИ ТОМ ШЕСТОЙ

Благочестивейший император Константин и святой собор сказали: «мы узнали прочитанное теперь соборное послание. Пусть скажут боголюбезнейшие пресвитеры Феодор и Георгий и боголюбезнейший диакон Иоанн, занимающие место Агафона, святейшего папы римского: не желают ли они, чтобы и еще вновь было сделано что-либо».

Благочестивейшие пресвитеры Феодор и Георгий и благочестивейший диакон Иоанн, представители святейшего папы апостольского престола древнего Рима, сказали: «ваше благочестие и святой и вселенский собор ваш знают, что в посланиях, посланных к вашему благочестию Агафоном, святейшим папою нашим, показана вся сила православной и апостольской веры посредством весьма многих, находящихся в них, отеческих свидетельств. С избытком мы представили в кодексе и другие свидетельства, которые и были сличены с книгами святых и уважаемых отцов. Хотя были у нас еще и другие свидетельства святых и уважаемых отцов, но однако мы довольствуемся этими для доказательства православной веры. Мы представили и свидетельства грубых еретиков в поименованном выше кодексе, содержащие противное (тому, что содержится) у святых отцов, то есть, (учение) об одной воле и одном действии в домостроительстве одного от Святыя Троицы, Господа нашего Иисуса Христа. Те и другие были сличены с книгами грубых еретиков, и всем стала очевидна благочестивая вера православных отцов и нечестивое злославие еретиков. А так как нам сделалось известно, что у Макария и ученика его Стефана были найдены некоторые собственные их произведения, согласные с мнениями грубых еретиков, которые и были у них отобраны и находятся в книгохранилище досточтимой патриархии этого богохранимого и царствующего города: то, если это благоугодно богомудрому государю и святому и вселенскому собору, пусть будут принесены эти произведения для того, чтобы (можно было) узнать содержащуюся в них силу».

Благочестивейший император Константин и святой собор сказали: «пусть скажет Георгий, боголюбезнейший диакон и хартофилакс здешней святейшей великой церкви, находятся ли, согласно сказанному стороною святейшего папы древнего Рима Агафона, произведения Макария и ученика его Стефана в здешнем книгохранилище».

Боголюбезнейший диаком и хартофилакс Георгий сказал: «да, государь, согласно сказанному принадлежащими к стороне апостольского престола древнего Рима, у меня в книгохранилище находятся сочинения Макария и Стефана».

Благочестивейший император Константин и святой собор сказали: «пусть они будут принесены».

Тогда тот же боголюбезнейший диакон и хартофилакс, удалившись ненадолго и побывавши у себя в книгохранилище, тотчас возвратился и принес две книги и одну харатейную тетрадь.

Благочестивейший император Константин и святой собор сказали: «боголюбезнейший Георгий пусть скажет, сочинения ли Макария — принесенные им две книги и находящаяся при них харатейная тетрадь».

Боголюбезнейший диакон и хартофилакс Георгий сказал: «государь, эти две книги и находящаяся при них харатейная тетрадь найдены в императорском доме (так называемом) Филиппа, в одном сборнике (μιτατψ), принадлежащем обители хрисопольской, вместе с разными другими книгами Из собственноручного почерка аввы Стефана и из надписания их видно, что эти две книги и находящаяся при них харатейная тетрадь суть произведения Макария и этого Стефана».

Благочестивейший император Константин и святой собор сказали: «пусть читают их». — И почтеннейший чтец и нотарий святейшего архиепископа богохранимого сего и царствующаго города Антиох, взявши харатейную тетрадь, начал читать; она имела следующее надписание:

«Копия с книжки, поданной во дворце благочестивейшему великому императору Константину Макарием, святейшим патриархом Феополя или Антиохии в восточной области». Во время чтения этой тетради благочестивейший император Константин и святой собор сказали: «содержание этой книжки мы видели уже в прежние заседания, и чтение ее излишне; а пусть пока читают одну из двух книг». Тогда почтеннейший чтец и нотарий Антиох стал читать ту, которая имела следующее надписание:

«Известительное слово к благочестивейшему миротворцу, великому императору Константину, от Макария, епископа феопольского». При чтении этого надписания Феофан, боголюбезнейший пресвитер и игумен досточтимого монастыря Байя, сказал: «благочестивейший государь! Макарий вопреки благочинию составил это (слово), которое называется и читается как-бы известительное слово. Ибо обращаемое от иерея к императору известительное слово, или историческое, подается в сенат и там читается. Между тем, прежде чем сделать это, названный Макарий отослал это известительное слово, особыми кодексами, в Сардинию, в Рим и в другие места. В этом случае он поступил несогласно со священным обычаем».