Н Познанский - Заговоры; Опыт исследования происхождения и развития заговорных формул

50. Чтобы войти и чтобы выйти,

Три ключа надо отпереть,

Первый ключ - Бог отец,

Другой - Сын,

Третий - Дух Святой,

Хранят мою кровь и имущество (нем.)

51. Пусть останется здесь волшебство и порча! (фр.)

52. Пусть могущественный злой волшебник потеряет свою силу, наткнувшись на железный барьер (фр,)

53. Небеса - мое имение,

Земля - моя обувь (нем.)

54. Земля - мои ботинки,

Небеса - моя шляпа (нем.)

55. К имени Иисуса обращаюсь сегодня,

К имени Иисуса взываю каждый день,

Имени Святого Креста вручаю добро свое,

Храни каждый мой шаг,

Иисус, будь мне подмогой;

Небо - моя шляпа,

Земля - моя обувь,

Три небесных царя,

Укажите мне путь истинный.

56. Небо над тобой, земля под тобой, ты посередине.

57. Выйду сегодня, встречу Господа, который оборонит меня своим вещим словом.

58. Встань и иди по божьему миру... Защити меня пятью святыми словами, святой печатью и всеми святыми дарами.

59. Я заклинаю этими пятью божественными словами, солнцем и месяцем и этими святыми мощами.

60. О ты, пресвятой Иисус,

Прибегаю к твоему пресвятому кресту

И к твоей пресвятой крови.

Пусть не причинит мне вред дурной человек.

61. Доказательствами того, что в живых русских заговорах отсутствует вступительная формула, являются несомненные следы литературного влияния, а именно немецких утренних молитв, которые в них повсеместно обнаруживаются.

62. Шумящая вода, я пришел к тебе,

Зубную боль принес тебе,

Возьми ее днем и ночью,

И унеси в морскую глубину.

63. Я пришел к текучей воде успокоить мою зубную боль.

64. Я пришел к колодцу,

Потом к нему подошла дева Мария и спросила:

Что у тебя болит?

Я ответил ей - У меня сильная зубная боль.

Сказала мне Мария:

Возьми из этого источника два глотка в день Рождества...

65. "Заклинаю моих свиней от хворобы. - Есть ли в доме свиньи? - Нет, в доме их нет. - Прошу, иди, загони их во двор и дай им ячменя. Та из них, которая будет есть ячмень, не должна остаться на ночь. В ней сидит болезнь". Нужно насыпать ячмень три раза и каждый раз произнести вышеуказанную формулу, давая ячмень свиньям.

66. Человек берет камень, какой найдет, отмечает то место, где он лежал и произносит по нижеследующей форме:

Я сейчас взял этот камень,

И положил его на кость,

И давлю им на кровь,

Чтобы она немедленно остановилась.

67. Я ставлю этот твердый камень,

Я прекращаю боль в моих костях...

68. Как святой Петр, который некогда сидел на этом камне и плакал от боли... выздоровел за три дня, так и N ...

69. Святая Аполлония, почему ты сидишь на камне?

Святая Аполлония, почему ты плачешь,

Я сижу здесь, я плачу, потому что у меня болят зубы.

70. Святая Аполлинария сидит на мраморной плите.

71. Святой Петр держит мрамор (лат.).

72. Петр лежал, а его голова была под мраморным камнем.

73. Дословно камень- ягодица (Ср. fessum - слабый, изможденный (лат.).

74. Что это видно вдали?

Вдали видно поле.

Что находится посередине поля?

Посередине поля лежит камень.

Что находится посередине камня?

Посередине камня есть отверстие,

В которое я отсылаю беду. (нем.)

75. harten Stein - твердый камень (нем.0

76. Я ставлю этот твердый камень (нем.)

Комментарии к главе 5

1. pospuwanie - распевки (польск.)

2. погребальные песни(нем.)

3. игровые (польск.)

4. спировица (спорынья)- болезнь яблонь

5. навахо

6. манданы

7. миннатари

7а сиу

8. состязания певцов (греч.)

9. заклинание (лат.)

10. Лихорадка, оставь меня,

Я не дома.

11. Рано, рано, раненько,

Пока не взошло солнышко,

Жиды лежащего пана взяли,

Он трясется, а они спрашивают:

- Пан, у тебя лихорадка?

- Пусть у того лихорадка будет,

Кто о смерти моей не забудет (чеш.).

12. Рано, рано, раненько,

Пока не взошло солнышко (чешск.)

13.На бурбонском наречии:

"Когда Иисус нес свой крест, встретился ему иудей по имени Марк-Антоний и сказал ему: "Иисус, ты дрожишь". Христос ему отвечал: "Нет, не испытываю я ни дрожи, ни трепета, и тот, кто произнесет эти слова в сердце своем, никогда не будет знать ни жара, ни озноба. И повелел Господь всем болезням - бугорчатке, четырехдневной малярии, перемежающейся лихорадке, родильной горячке покинуть тело этого человека Иисус, Мария, Иисус". (фр.)

14.Когда наш Спаситель христос увидел крест, на котором его должны были распять, ппо его телу прошла дрожь. Иудей сказал ему: "Воистину у тебя лихорадка". Иисус ответил ему: "У того кто верит в меня при этих словах не будет ни лихорадки, ни жара". Аминь. Аминь. Аминь. (англ.)