В. Носков - Афоризмы. Священное писание

Неверные весы — мерзость пред Господом, но правильный вес угоден Ему. (Притч. 11. 1)

Благословением праведных возвышается город, а устами нечестивых разрушается. (Притч 11. 11)

Добрый оставляет наследство и внукам, а богатство грешника сберегается для праведного. (Притч. 13. 23)

Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом. (Притч. 19. 21)

Двух вещей я прошу у Тебя, не откажи мне, прежде нежели я умру: суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом, дабы, пресытившись, я не отрекся Тебя и не сказал: «кто Господь?» и чтобы, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе. (Притч. 30. 7–9)

Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы. (Еккл. 7. 29)

Твердо стой в завете твоем и пребывай в нем и состарься в деле твоем. (Сир. 11. 19)

Расспроси ближнего твоего прежде, нежели грозить ему, и дай место закону Всевышнего. (Сир. 19. 18)

Если нечестивый будет помилован, то не научится он правде, — будет злодействовать в земле правых и не будет взирать на величие Господа. (Ис. 26. 10)

Может ли человек скрыться в тайное место, где Я не видел бы его? говорит Господь. (Иер. 23. 24)

Пусть, как вода, течет суд, и правда — как сильный поток! (Ам. 5. 24)

Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне. (Мф. 6. 24)

Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас. (Мф. 7. 6)

…что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах. (Мф. 16. 19)

Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся? и если случится найти ее, то, истинно говорю вам, он радуется о ней более, нежели о девяноста девяти незаблудившихся. Так, нет воли Отца нашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих. (Мф. 18. 12–14)

…Суббота для человека, а не человек для субботы; посему Сын Человеческий есть господин и субботы… должно ли в субботу добро делать, или зло делать? душу спасти, или погубить? (Мк. 2. 27–28; 3. 4)

Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным. (Мк. 4. 22)

И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят. И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают. И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность?. Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым. Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд. (Лк. 6. 32–36)

Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о небесном? (Ин. 3. 12)

Сказали ученики Иисусу: скажи нам, чему подобно Царство Небесное. Он сказал им: оно подобно зерну горчичному, самому малому среди всех семян. Когда же оно падает на возделанную землю, оно дает большую ветвь и становится укрытием для птиц небесных. (Фом. 20)

…Если это предприятие и это дело — от человеков, то оно разрушится, а если от Бога, то вы не можете разрушить его; берегитесь, чтобы вам не оказаться и богопротивниками. (Деян. 5. 38–39)

Но Всевышний не в рукотворных храмах живет… (Деян. 7. 48)

…Ты помыслил дар Божий получить за деньги. Нет тебе в сем чести и жребия, ибо сердце твое неправо пред Богом. (Деян. 8. 20–21)

Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир. (Иак. 3. 18)

Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день. Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. (2 Пет. 3. 8–9)

Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда. (2 Пет. 3. 13)

Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек. (1 Ин. 2. 15–17)