Крийа-йога

Когда он растворит ум во внутреннем Звуке, и, наконец, ра­створит внутренний Звук, или ОМ, то этот состояние называется Лайя Йога. Лайя значит «растворение». Когда растворяется внут­ренний Звук, то ищущий действительно выходит за пределы про­странства и времени и сливается в Одно с Я. Когда он правильно практикует Самадхи восемьдесят раз, то обретает вечное Спокой­ствие, которое совершенно отличается от обычного спокойствия. Где все движения, если нет пространства и эго?

«Когда джьоти (видение) и ОМ (Нада, или космический Звук) совершенно рассосались, то ищущий действительно Одно с Я». 37

Все ищущие Истину с помощью различных духовных учении обычно приходят к этому внутреннему Звуку в той или иной форме. Хотя иногда мы этого не осознаем, факт остается фактом — надо пройти до внутреннего Звука, или ОМ, это дверь к миру За Пределами. Последователи Крийя-йоги, Лайя-йоги, Тантры, Мантра-йоги, Джняна-йоги и Бхакти-йоги должны преодолеть этот внут­ренний Звук, или ОМ; только тогда они могут войти в мир Исти­ны в Единстве. Это внутренний Звук и есть вход в чистое Созна­ние. Манифестация начинается со внутреннего Звука. Это отправ­ная точка. Поэтому, когда ищущий хочет выйти за пределы мани­фестации и войти в состояние Авьякты, « Неманифестации», он должен рассосать (преодолеть) внутренний Звук. Тогда он стано­вится Единым с Я. Это состояние носит название Сахаджа Самад­хи, « Естественное состояние».

7. Спонтанное Единство: вечная Реализация и вечный Мир

Я — это высшее Я. нет двух я. когда ищущий обрета­ет абсолютное знание Я, для него больше не существует ни ДОБРОДЕТЕЛИ, НИ ГРЕХА, ПОСКОЛЬКУ ОН ВИДИТ Я (БРАХМУ) ВО ВСЕМ. ПОЭТОМУ ИЩУЩИЙ ДОЛЖЕН УСВОИТЬ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ, А НЕ СЛОВА И РЕЧЬ. ВСЕ ЕСТЬ Я (БРАХМА). ЧЕЛОВЕК — НИЧТО.

Когда ищущий везде видит Я (Брахму), во всех существах, подвижных и неподвижных, то он находится в Гармонии со всем. Он всегда находится в Устойчивой Крийя, вечно в Единстве с Я.

«Я Есть» легко достичь, О Партха (ищущий) с помощью этого стойкого Йога, который постоянно помнит обо Мне (выс­шем Я), помнит день и ночь и не думает ни о чем другом». 38

глава 9. чудесные истории

Блаженная Манифестация

В книге Патанджали, которая является классикой йогической литературы, можно прочесть, что демонстрация йогической Силы — это препятствие на пути к вечной Реализации Истины.

«С помощью концентрации на познании Венеры (то есть познания различных тонкостей) ищущий может приобрести не­которые йогические Силы. Он может постичь расстояние, рас­положение вещей, прошлое и неприветствуемые знания. Ему от­крываются Божественный Звук, божественное касание, боже­ственные видения, божественный вкус и божественный запах». 39

«Все выше перечисленные йогические силы являются пре­пятствием для того, кто хочет достичь Самадхи, или гармонии (с высшим Я). Если человек получает эти силы, но не хочет достичь внутренней Реализации высшего Я, то это инструмент взращивания плодов в практической жизни». 40

В дополнение к прочему он получает Аста-сиддхи, « восьме­ричные йогические Силы».

Анима: способность делать тело маленьким, как атом. Махима: способность делать тело большим по желанию йога. Лагхима: способность делать тело сколь угодно легким. Гарима: способность делать тело сколь угодно тяжелым. Прапти: способность получать все, что хочешь. Васиштва: способность держать все под контролем. Пракамия: способность удовлетворить все желания. Иситва: способность стать Господином всего. С помощью этих восьми способностей йог становится равным Богу, но только не Богу вечной Реализации.

Если йог использует эту силу для приобретения материаль­ных ценностей, имени и славы, то он начинает терять приобретен­ную им относительную реализацию. Все эти йогические Силы весь­ма притягательны для йогов. Но они становятся ловушкой для йога, если используются и демонстрируются с целью приобрете­ния материальных благ. Это тест, который должен пройти любой йоги, но он очень трудный. Нет сомнения, что в конце концов йог обретет эти способнос­ти. Когда он их обретает, то это служит доказательством, что он движется вперед и по верному пути. Но йог должен быть очень осторожен и не поддаться на искушение. Йог в начальной стадии иногда не осознает свои силы. Когда что-то внезапно появляется, как результат его мыслительного процесса, тогда он медленно на­чинает осознавать свои силы, и настоящий йог, стремящийся реа­лизовать Истину, немедленно предпринимает шаги, чтобы не под­даться искушению йогическими Силами. Даже многие из продви­нутых йогов не сумели устоять перед этим врагом. Между прочим, настоящие йоги не обращают внимания на эти Силы. Они их просто игнорируют и погружаются в спокой­ную медитацию, чтобы достичь Реализации Истины. Если йог ведет себя именно так, то есть избегает возникнове­ния привязанности к подобным явлениям, то он может действи­тельно реализовать Истину. Сам Господь таким образом проверяет истинные стремления йога, чтобы увидеть, хочет ли тот власти или вечной Реализации. Бог вначале открывает йогу несколько сил из перечисленных выше, или все сразу.