Карл Ренц: Есть я? Я есть.

В: Не имеет значения его присутствие или отсутствие…

К: Твоя природа в отсутствии является тем же, чем и в присутствии. Присутствие и отсутствие не делают тебя больше или меньше.

В: Так что же я ищу?

К: Я не знаю. [смех]

В: Этого не больше или не меньше ни в чем. Обычно мы хотим больше.

К: Ты ищешь покой, ты ищешь комфорт. Что ты ищешь? Всегда счастье! Ты хочешь иметь непрерывный комфорт и притом вечно. Вот что ты ищешь. Но это то, чем ты уже являешься. Это шутка. Ты ищешь свою природу. Ты ищешь то, что является самим комфортом, самим счастьем — никогда не нуждающегося в том, чтобы быть счастливым, никогда не нуждающегося в том, чтобы воспринимать себя для того, чтобы быть тем, что оно есть.

Но сейчас ты пытаешься воспринимать это счастье, поэтому ты уходишь, через воображение себя, от того, что ты есть, чтобы узнать себя. Затем ты ищешь себя, считая себя реальным. Затем ты оказываешься в этом божественном гипнозе.

Ты очарован идеей счастья — что делает тебя несчастным. Ты воображаешь, что тебе нужно счастье, что делает тебя несчастным, потому что ты уже упускаешь счастье и ты никогда не найдешь его. И я сижу здесь и говорю тебе будь счастлив тем, что ты никогда не найдешь его. Что бы ты ни нашел, является несчастьем. Будь счастлив тем, что счастье, которое является тем "что ты есть", не может быть найдено ни в каких обстоятельствах, ни в каком состоянии, нигде.

Но это счастье, которым ты являешься, должно быть здесь, чтобы даже несчастье могло бы быть здесь. Ты должен быть "Тем, что ты есть" и в присутствии несчастья. А затем ты находишься в присутствии отсутствия несчастья. Тогда ты называешь это счастьем, но это не счастье. Это всего лишь отсутствие несчастья.

В: Так это не оно?

К: Нет. Как может это быть им или не быть. Но каждый кажется наслаждающимся глубоким-глубоким сном, отсутствием "меня", страдающего и вот ты называешь это счастьем, отсутствием себя. Так ты хочешь освободиться от себя, потому что "я" знает, что без "я", "я" было бы лучше. Мне лучше без меня, говорит "я", потому что в глубоком-глубоком сне я не жалуюсь. Там нет жалующегося, есть покой без меня, да. Но покой есть даже с тобой. Реальный покой есть и в присутствии и в отсутствии меня, а покой, которому нужно отсутствие меня это кусок дерьма (peace piece).

Это зависимость, а что такое dependen-scheise[немецкий: дерьмо]? Кусок (piece) дерьма. Отвали дерьмо! Какой бы это был покой, которому нужно отсутствие "я"? Относительный покой. И его ты можешь достигнуть относительными усилиями. Ты очень упорно стараешься преодолеть эго, и ты покоишься в самадхи , отсутствии "я". Ты просто больше не двигаешься. Ты действительно успокоился навсегда и вот однажды ты возвращаешься снова, эго возвращается!

Вопрос: Может ли быть движение без этого "я"?

Карл: "Я" необходимо, необходим кто-то, кто называет что-то движением. Необходима история прихода и ухода и это "я". Приход и уход являются страданием, историей. А истории необходимо "я". Вот почему это называется его историей (his-story). Это его-история, не твоя. Может быть, в твоем случае это ее-история, не его-история.

Что было бы здесь без этого определяющего, который определяет приход и уход, рождение и смерть? Изменения. Это называется дьявол, господин времени, господин ада, господин различий. Без "меня" нет различий. Необходим определяющий это "дерево", различающий "воду" и другие вещи. Как младенец ты не знаешь эти различия. Это обуславливание "меня", которое приходит к тебе, чтобы создавать различия между вещами, и ты научился этому, и то, чему ты научился, однажды уйдет, и ты снова будешь без этой системы различий.

Оно пришло, и оно уйдет раньше или позже. Так как оно уйдет, его уже нет. Почему тебя заботит то, что уйдет само? Оно само пришло и само уйдет. Почему ты беспокоишься об этом? Ты хочешь заставить его уйти раньше? Ты этого ищешь?

В даосизме есть история про одного фермера, который рано утром приходил на ферму и тянул траву, чтобы она росла быстрее. Это ищущий. Пытаться вытянуть семя еще до того, как оно прорастет. Безумие! Ты не можешь ждать, в этом вся проблема.

В: Тогда как концепция, как младенец когда ты приходишь, ты уже тотально "кто ты есть", абсолютно…

К: Пустой. Ты пустота пустоты. Ноль ноля. И затем приходит первое осознание Я. Кто-то смотрит в твои глаза и говорит "Эй ты".