В. Черепенчук - Еврейская мудрость. Афоризмы, притчи, изречения

Хафец Хаим «Открою уста свои в притче»

О ненависти сказано: «Не враждуй на брата твоего в сердце твоем…» Это значит, что нужно победить свою ненависть, изгнать ее из своей души. Это качество ведет ко многим преступлениям, и первое из них – злословие. Ибо тот, кто ненавидит ближнего, всегда говорит о нем плохо, злословит сам и верит злословию других о нем, и постоянно желает ему зла, и радуется его беде. Пагубно даже само желание ненавидящего как-либо навредить тому, кого он ненавидит. Он злопамятен и мстителен, и нет у него жалости к врагу, даже если тот впал в бедность и нужду. Из-за своей ненависти он чернит добрые дела врага своего и заставляет других тоже ненавидеть их. Он не замечает добрых качеств своего врага и не признает его правоту, а если тот ему должен – не прощает долг.

Орхот цадиким. Врата ненависти

Жестокость – качество, противоположное милосердию. У праведников нет жестокости, она свойственна злодеям. Ибо написано: «Сердце же нечестивых жестоко». Жестокость свойственна и наглецам. Ибо написано: «Народ наглый, который не уважит старца и не пощадит юноши». Значит, и наглость – качество, относящееся к злу.

Орхот цадиким. Врата жестокости

Многие из нас, придя в гнев и укрепившись в нем, не замечают, что творят в своем великом гневе, причем такого, чего не сделали бы, находясь в покое. Гнев так помрачает разум человека, что он злословит, устраивает ссоры и унижает ближнего, лишь бы взять над ним верх. Поэтому тот, кто поддается своему гневу, не избежит великих грехов.

Гневливый высокомерен, злопамятен, мстителен и не прощает обид. Гнев приводит человека к ссоре: он гневается на ближних, они на него, и он с ними. А где ссора – там зависть и ненависть.

Орхот цадиким. Врата гнева

Был когда-то очень жестокий царь. Народ боялся его и мечтал, чтобы он скорее умер и уступил место доброму.

Как-то раз созвал царь весь народ на площадь. Люди шли со страхом, не зная, что придумал их жестокий властелин. Когда все собрались, царь сказал:

– Я знаю, что вы меня не любите, потому что я причинил вам много зла. Но отныне я стану добрым, чтобы жить с вами в мире и согласии!

Народ разошелся по домам, не зная, верить ли столь неожиданным словам. Но царь выполнил свое обещание. Он отправил во все поселения наместников, чтобы соблюдали законы, уменьшил налоги, стал содержать в порядке мосты и дороги, выдавал беднякам пособие, а если приходилось разбирать тяжбу, то выслушивал обе стороны, а не просто решал в пользу богатого или сильного, как было раньше. Люди стали благодарить царя и прославлять его.

И вот один вельможа набрался духу и спросил:

– Ваше величество, почему все так изменилось?

И царь ответил:

– Однажды я видел, как одна собака разорвала другую и побежала прочь. Хозяин убитого пса вскочил на коня, догнал ее и перебил ей палкой спину. Но тут его конь споткнулся, всадник упал и разбился о камень у дороги. И вот, увидев все это, я понял, что Бог каждому воздает по заслугам. На добро он отвечает добром, а на зло – злом.

Еврейская притча

И увидели братья Иосифовы, что умер отец их, и сказали: что, если Иосиф возненавидит нас и захочет отмстить нам за все зло, которое мы ему сделали? И послали они сказать Иосифу: отец твой перед смертью своею завещал, говоря: так скажите Иосифу: прости братьям твоим вину и грех их, так как они сделали тебе зло. И ныне прости вины рабов Бога отца твоего. Иосиф плакал, когда ему говорили это. Пришли и сами братья его, и пали перед лицем его, и сказали: вот, мы рабы тебе. И сказал Иосиф: не бойтесь, ибо я боюсь Бога; вот, вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей.

Танах. Берешит (Бытие)

Горе тем, которые зло называют добром, и добро – злом, тьму почитают светом, и свет – тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое – горьким! Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны перед самими собою!

Танах. Йешайягу (Книга пророка Исаии)

Перед тем, как придет Машиах (Мессия), станет больше дерзости и меньше почитания старших. Вино вздорожает, но не потому, что виноградники перестали давать урожай, а из-за множества пьяниц. Дома Совета мудрецов наполнятся развратом, и Галилея будет разрушена. Мудрецы пойдут скитаться по городам, но никто не откроет им двери свои. Истощится мудрость книжников, верующих будут гнать, и истины не станет. Нечестивым будет то поколение: молодые станут позорить пожилых, а недостойные – достойных; сын проклянет отца, дочь пойдет против матери, а невестка против свекрови. И в каждой семье будет вражда.