Михаил Бруштейн - Антисемитизм как закон природы

Вместе с этим существует и другая крайность. Есть много людей, и далеко не все из них евреи, которых Израиль чем-то непреодолимо влечет. Приехав, они чувствуют, что приехали домой и даже на секунду не допускают мысли, чтобы покинуть страну. Откуда у людей такое странное желание, в чем тут дело?

Каббалисты так объясняют это явление:

Каждого, имеющего тягу к тайнам Торы, притягивает земля Израиля. [130] Бааль Сулам . Статья к завершению Книги Зоар. http://www.kabbalah.info/rus/content/view/frame/27169

На сегодняшний день общая тенденция такова. Несмотря на то, что Израиль выглядит вполне благополучно, люди едут сюда не очень охотно. Интересно, а что двигало людьми, которые строили Израиль? Тогда, когда там, кроме жары и малярийных болот, не было ничего? Как они сумели выстоять в тех нечеловеческих условиях?

Оказывается, первые переселенцы, приехавшие в Святую землю, начали свою деятельность с… коммун.

В начале прошлого века халуцим (первопроходцы), прибывшие в находившуюся под английским управлением Палестину, занялись построением особых, не имеющих аналога в мире, сельскохозяйственных поселений — кибуцев.

Кибуцы — это сугубо израильское явление. В них воплотилась коммунистическая мечта о жизни в коммунах с общностью имущества и равенством в труде и потреблении. Представляем несколько пунктов из устава первого кибуца Дгания, основанного в 1909 г.:

• общая обязанность трудиться;

• коммунистическая жизнь при равных условиях жизни в группе;

• равенство прав в сообществе и в хозяйстве;

• ответственность каждого и ответственность по отношению друг к другу;

• дисциплина во всех сферах хозяйства и в общинной жизни;

• отказ от использования наемного труда в хозяйстве.

Как видите, это коммунизм практически в чистом виде.

Появление кибуца, конечно, можно объяснить естественным стремлением людей к объединению в тяжелых климатических условиях, при острой нехватке средств и враждебном отношении местных жителей. С другой стороны, напрашивается вопрос: зачем впадать в такие крайности? Для того чтобы выжить и процветать совершенно было не обязательно взваливать на себя «неподъемный» коммунистический устав. Пример американских поселенцев-пионеров доказывает, что вполне можно справиться с подобного рода проблемами и без коммунистических уставов.

Особенно поражает, что коммунистический образ жизни поселенцы приняли на себя добровольно. Вспомним, как создавались дальние родственники кибуцев — колхозы. Что только не было пущено в ход, чтобы проект состоялся: раскулачивание, искусственный голод, «перековка» в ГУЛАГе и т. д. При всем при этом колхозный устав был несравнимо «мягче» кибуцного.

А теперь посмотрим на результаты этих экспериментов.

Кибуцы, созданные намного раньше колхозов, существуют и процветают поныне. Колхозы, как известно, превратились в воспоминания. Не будем скрывать, что сегодняшние кибуцы мало похожи на те, первые. Тем не менее многое в укладе жизни кибуцев осталось практически без изменений по сегодняшний день.

Каким же образом кибуцникам удалось то, что до сих пор не удалось никому? Ответ нам дает каббалист Бааль Сулам.

Объединиться по закону взаимной любви народу Израиля помогли духовные постижения предков-каббалистов, затем четырехсотлетний египетский плен — это вынудило народ принять условие «возлюби ближнего как себя». [131] Бааль Сулам . Любовь к Творцу и творениям. http://www.kabbalah.info/rus/content/view/frame/31362

Как бы там ни было, факт столетнего существования кибуцев доказывает, что идея объединения евреям не чужда.

Еще одна тема — близкая к теме объединения — равенство. То есть то, без чего невозможно никакое, в том числе и кибуцное, объединение.

Идеи равенства иногда принимают в Израиле своеобразные, если не гротескные формы. Например, в ЦАХАЛе (Армии Обороны Израиля) нередко можно видеть, как солдаты обращаются к офицерам, не обращая внимания на субординацию, просто по имени и к тому же в ласкательной форме. Не «господин лейтенант» и даже не Ицхак, а по-простому, как к другу детства — Ицик.

Даже главу государства, Биньямина Натаньягу, официальные СМИ иначе, как Биби, не называют, и это считается в порядке вещей. В русском варианте, это все равно, что Владимира назвать даже не Вовой, а Вовчиком или Вованом.

К вышесказанному добавим, что в языке иврит вообще отсутствует обращение к собеседнику на «вы».