Стив Миллер - За гранью земной жизни. Доказательство Рая, подтвержденное очевидцами

101По мнению Сейбома, в отличие от сновидений, «ОСП… воспринимается как четкая реальность и во время самого переживания, и позже, при размышлении о нем. Вдобавок крайнее разнообразие содержания снов от человека к человеку и от ночи к ночи контрастирует с последовательностью событий во время ОСП. Маловероятно, таким образом, что ОСП можно объяснить тем, что это сон» ( Recollections of Death . P. 166). Давайте представим, что мне тревожно и, чтобы расслабиться, я принимаю валиум. Примерно через час я успокаиваюсь и засыпаю на диване. Теперь вполне возможно, что, заснув в таком расслабленном состоянии, я увижу сон, в котором предстает расслабление – такое, каким оно мне представляется. Например, я читаю книгу на крылечке домика в горах или строю на пляже замок из песка. Однако до нас не доходят сведения о том, что у всех, кто принимает валиум, сны бывают похожими и их можно сравнить по одному или более из 15 общих элементов. Пример. Мы не находим сообщений о том, что 90 процентов людей, принимающих валиум, видят сны, которые начинаются с того, что они лежат на надувном матрасе в плавательном бассейне, разговаривают с лучшими друзьями, которые тоже лежат на надувных матрасах, а затем вместе идут в кафе-мороженое, где пьют молочные коктейли и беседуют с владельцем о том, насколько легче стало жить. Потом они идут к туалету, и вдруг их переносят к домику в горах, где они выбирают себе книгу со стеллажа, который кажется бесконечным, и садятся на крыльце, который выходит на ручей, где водится форель. Наоборот, разнообразие снов, которые люди видят в расслабленном состоянии, практически бесконечно.

102 Life After Life . P. 21. Пациенты доктора Сартори были из Великобритании, почти все из Уэльса. Она пишет: «Сообщения об ОСП в данной выборке совпадали с другими отчетами об ОСП из стран Запада, отраженными в литературе. Не было каких-то особых черт, присущих именно жителям Уэльса» ( Penny Sartori. The Near-Death Experiences of Hospitalized Intensive Care Patients. Lewiston, Queenston, Lampeter: The Edwin Mellen Press, 2008. P. 225).

103 Maurice Rawlings. Beyond Death’s Door. New York: Thomas Nelson, 1978. P. xiii.

104 Consciousness Beyond Life . P. 143. Среди пациентов доктора Сартори, которые испытали глубокие ОСП, «…ни один из пациентов, по их словам, до больницы не слышал об ОСП» ( Sartori. P. 266).

105 Consciousness Beyond Life . P. xii.

106 Life After Life . P. 175.

107См., например: Recollections of Death . P. 116, 162. Один человек внезапно потерял сознание на середине фразы. Другого сзади сбила машина.

108 Consciousness Beyond Life . P. 147. Сейбом пишет: «Возраст, пол, раса, место проживания, состав семьи, образование, религиозное воспитание или частота посещения церкви как будто не влияют на возможность испытать ОСП во время предсмертного состояния. Более того, знание об ОСП до предсмертного состояния как будто не влияет на предрасположенность к ОСП во время терминальных состояний» ( Recollections of Death . P. 57, 61).

109 Consciousness Beyond Life . P. 147.

110Сартори сбрасывает со счетов возможность принимать желаемое за действительное, процитировав семь пациентов, которые подробно рассказывали о том, как удивило их содержание их ОСП ( The Near-Death Experiences of Hospitalized Intensive Care Patients . P. 215, 216, 274, 275).

111 Consciousness Beyond Life . P. 19.

112 Life After Life . P. 105. Один респондент в исследовании Сартори сообщил о том, что видел кого-то, возможно Иисуса, но совершенно он не ожидал, что Иисус будет так выглядеть. «Не знаю, кто он; возможно, судя по всему, что мне известно, он Иисус, но я совсем не ожидал, что Иисус будет выглядеть именно так. Его волосы были грязные и спутанные! Глаза у него были проницательные и яркие, как будто притягивали меня, заставляя заглянуть в них» ( The Near-Death Experiences of Hospitalized Intensive Care Patients . P. 192. См. также: Science and the Near-Death Experience . P. 111, 115, 117, 105, 107, 124, 264, 219).

113 Life After Life . P. 77–84.

114 Jeffrey Long. Evidence of the Afterlife. New York: HarperOne, 2010. P. 17.

115 Recollections of Death . P. 50. О беседах «по ту сторону» и о том, как они все завершились, см. p. 210, 211; см. также Light & Death . P. 23, 67, 68, 111, 112, 114.

116http://www.nderf.org.

117Ibid.

118См., например: Consciousness Beyond Life . P. 71–79.

119 Melvin Morse. Closer to the Light. New York: Villard Books, 1990. P. 3—21.

120 M. Morse (1983). A near-death experience in a 7-yearold child // American Journal of Diseases of Children (1960), 137(10), 959–961.

121 Closer to the Light . P. 18–21.

122Melvin Morse, см.: Raymond Moody . The Light Beyond. New York: A Bantam Book, 1988. P. 108.

123 M. Morse, D. Conner, D., D. Tyler, D. (1985). Near-death experiences in a pediatric population. A preliminary report // American Journal of Diseases of Children (1960), 139(6), 595–600; M. Morse, P. Castillo, D. Venecia, et al. Childhood Near-Death Experiences // American Journal of Diseases of Children 140 (1986): 1110–1113; Melvin Morse and Paul Perry. Closer to the Light. 1990. Villard Books, NY, 1990.