Дамир Садыков - Скорая Религиозная Помощь

Евангелисты пишут (Ин. 7:41-42, Мф. 12:23): "Другие говорили: "Это Господь Христос". А иные говорили: "Разве из Галилеи Господь Христос придёт?"

Поэтому, вышеупомянутые кровожадные "заветы" либо Моисея, либо его анонимного соавтора, следует расценивать не иначе, как указания "иудеям" убивать христиан, а также, представителей верований и традиций, основанных людьми. А также и атеистов, потому что атеизм, это тоже вера (уверенность), ибо человек никогда не живёт без веры, как не живёт он без воздуха или воды, знает он об этом или не знает, хочет он того или нет. Человек всегда кому-либо, в кого-либо или во что-то верит.

Атеизм, это вера в то, что Господа Бога нет.

Атеизм, это вера во что угодно и в кого угодно, кроме Господа Бога.

Атеизм, это вера кому-либо, например, родителям, учителям, гадалкам, медикам, экстрасенсам, астрологам и т. д. Это вера в кого-то, например, в идола, в самого себя или в какую-нибудь раз-попу-ляренную личность (Ленин, Гитлер, Мао, Чучхэ и т. д.) Или вера во что-то (в справедливость, в судьбу, в природу, в инопланетный разум, в завтрашний день и т. п.) Или вера в какую-нибудь бредовую, языческую, идею, вроде "Острова Утопии", "Города Солнца" или коммунизма.

Атеизм, процветающий под развесистой клюквой невежества, это разновидность "слепой" веры.

Много чего можно насильственно сделать с человеком, прикрываясь словами "вера", "религия".

Насильственно, без согласия на то человека, (безсознательного младенца, безправного раба, пленённого), его можно крестить, можно сделать ему обрезание (Ин. 7:22, Быт. 17:12), ибо ампутация крайней плоти полового органа делается и новорождённым мальчикам, и мужчинам, по медицинским показаниям, в случае фимоза (Фимоз или по-русски незалупа - патологическое сужение крайней плоти, препятствующее мочеиспусканию и совокуплению. БЭС). Насильственно можно насадить ту или иную идеологию или традицию, ту или иную изторию, можно насадить "слепую" веру.

К Господу Богу через насилие, через членовредительство или через внушение, уговорами или угрозами, в страхе за свою жизнь, придти невозможно. К Господу Богу можно придти только добровольно и осознанно, только узнав правду о Нём, узнав правду Его.

Русская народная мудрость гласит: "Не в силе Господь Бог, а в Правде".

Господь Исус Христос заповедует (Мф. 6:33): "Ищите же прежде Царства Божьего и Правды Его".

Следуя этой заповеди, мы можем и должны искать и найти Правду Господа Бога. А поиск, это, повторюсь, дело сознательное и добровольное.

Уважаемый читатель! Если ты располагаешь временем и тебя не оставляют равнодушным слова "Бог", "вера", "душа", надеюсь на то, что ты, продолжив знакомство с этим обращением к тебе, да с карандашом в руке, не потратишь своё время напрасно. Уверен, что ты с пользой для себя и своих близких, употребишь своё, такое дорогое сейчас, время. Надеюсь и на то, что моё обращение к тебе, не оставит тебя равнодушным, по-хорошему, в позитивном плане.

Уважаемый читатель, ты спросишь, что побудило меня сесть за написание этого обращения к тебе, а также, к тем христианам и не христианам, верующим в какое-то неведомое им божество, и к тем, полагающим себя неверующими, что одинаково говорят: "Я не знаю точно, есть Господь Бог или Его нет. Я не знаю какой Он, где Он, какое у Него имя, но я уверен, что кто-то или что-то есть или должно быть". К тем христианам и не христианам, верующим в какое-то божество, что на вопрос о его имени и образе, с нескрываемым раздражением, а то и угрозой в голосе, твердят сквозь зубы: "Зачем нам знать имя Господа Бога? Зачем нам видеть образ Господа Бога? Нам и так хорошо". К тем христианам и не христианам, что знают своих хозяев и манагеров в лицо, знают их имена и обращаются к ним по имени-отчеству.

Это множество вопросов о жизни, о религии, о прошлом нашей Родины, которые, наверняка, возникали и у тебя, и на которые не находилось ответа. А также, некоторые размышления, которыми я хотел бы с тобой поделиться. Размышления о том, что мы в житейской суете упускаем из виду что-то важное, теряем ориентир (что значит "восходящий, восток") в жизни, если вообще имеем его.

Главное же, это осознание необходимости поделиться с тобой, уважаемый читатель, открытием единства "Бхагавад Гиты" (Учения Господа Бога Кришны о Себе и наших взаимоотношениях с Ним) и "Благой Вести".

2

Уважаемый читатель, в нашей повседневной жизни мы часто сталкиваемся с проявлениями, как нам кажется, несправедливости. Особенно, когда это касается нас, любимых. Здесь нас недооценили, там нам не хватило, тут нам не повезло. Мы почему-то не вполне удовлетворены жизнью, кроме случаев, когда кому-то хуже, чем нам. Этих случаев не больше, чем пальцев на руке. Их можно объединить одним словом - страдания. Это болезни (врождённые или обретённые), это трагедии, связанные с потерей родных, близких, друзей, с потерей имущества, со старостью. Согласен, для кого-то трагедией может быть и проигрыш любимой футбольной команды или появление прыщика на носу. Если же у нас и возникают вопросы: "Почему это происходит? В чём причина происходящих с нами и с окружающими нас людьми неприятностей или, напротив, радостей?", мы не ищем на них ответ. Нам некогда.