Георгий Завершинский - Верю! Слава Тебе, Боже! Как верить несмотря ни на что

Святой Патрик направился просвещать Ирландию после пребывания в посте и молитве на вершине горы. Сорок дней он молитвенно созерцал красоту этой страны и таким образом вдохновился для своего апостольства. Это место теперь так и называется «Кроук Патрик» – гора святого Патрика.

Патрик набрался от Божьего творения мудрости и простоты , которые выручали его в самых сложных ситуациях. Образ трилистника пришелся кстати для объяснения тайны Троицы, а изгнание змей с острова стало одним из запомнившихся чудес святого, потому что «мудрых» змей в Ирландии действительно нет.

Но «простые» голуби остались…

Мудрость Патрика одолела сопротивление языческих кланов. Для освобождения христиан из плена иногда он использовал… золото. В «простоте» подкупал князей, и немногочисленные тогда христиане-ирландцы получали свободу, чтобы их число умножалось, а не сокращалось.

«Мудрый» пресмыкающийся приникает к земному, а «простая» птица воспаряет к небесному. «Исполнь небо и земля славы Твоея», – на небе и на земле можно прославить Бога и Творца, потому что они наполнены великолепием Его славы. Благодарение – естественное состояние щедрой человеческой души, когда ей открывается благая премудрость Бога. Жизнь тогда становится ощутимой и значимой просто потому, что живешь.

Мудрость мира не бывает окончательной и убедительной даже в самом мире. Безумство ради Христа показывает напрасно «умствующих без простоты». Знание без Бога разделяет и рассеивает, в то время как верой все собирается вокруг Его единства и восстанавливается в простоте Его премудрости.

Вера приносит душевные мир и покой, о которых стоит подумать и побеспокоиться. «Блаженны алчущие и жаждущие правды» (Мф 5:6). Однако не тем беспокойством, что обычно тревожит и смущает душу, а беспокойством «жажды правды» и поиска истины, которые приносят блаженство.

Этому поиску стоит посвятить целую жизнь, постепенно постигая мудрость в простоте и простоту в мудрости. Тогда Христово апостольство станет естественным и беструдным как для проповеди, так и для ее восприятия.

«Кухарка не может управлять государством» и не должна к этому стремиться. Последствия, как известно, бывают непредсказуемыми…

Различие дарований в социальном служении человека имело место всегда. И апостол Павел, обращаясь к общине римских христиан, писал: «Имеешь ли служение, пребывай в служении, <���…> начальник ли, начальствуй с усердием» (Рим 12:7–8).

Каждый человек в некоторый период своей жизни определяет род будущих занятий и, соответственно этому, изучает необходимые предметы и ремесла. Когда приходит время, мы начинаем трудиться, чтобы обеспечить свое существование. Хорошо при этом, если занятия человека доставляют ему радость.

Трудно поверить, что шеф-повар какого-нибудь известного своей кухней ресторана будет радоваться, если его изберут, скажем, спикером Государственной думы. Или наоборот… Эти профессии несопоставимы. Но для каждой из них, чтобы обрести навыки и достичь высокого уровня работы, требуются многие годы учебы и карьеры.

Для человека не имеет никакого смысла отказываться от того дела, которое ему по душе, чтобы заниматься другим, пусть даже более престижным, делом. Понятие престижа очень условное. Стоит хорошо поразмыслить и проверить себя в том или ином качестве, чтобы обрести достойное занятие.

Кроме профессиональных занятий в современной системе разделения труда практически каждому специалисту необходимо правильно координировать свои усилия с другими. Так, вероятно, было всегда: кто-то призван руководить, а кто-то работать под его руководством. Возникают отношения, в которых «не всегда все ладится».

Вера в Бога, несомненно, помогает человеку сдержанней относиться к своему положению – начальника или подчиненного. Сдержанность обусловлена тем, что над всем – Бог и Его воля. Если что-нибудь осложняется в отношениях, мы будем готовы принять это достойно и найти оптимальный выход. Но главное, никого не обидеть и не унизить.

«Сын Человеческий не [для того] пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Мф 20:28). Особенность Христовой «работы» в том, что «пирамида» служения переворачивается и встает на свою вершину. Начальствование здесь начинается с готовности служить всем и до конца, возможно, такого, чтобы «отдать душу».