Дани Ваксман - Дзен – вопросы и ответы

Вопрос 79 : Когда дзенский садовник создает новый дзен-сад, что происходит? Чем отличается этот дзенский процесс мышления от аналитического мышления или процесса мышления, который проходит через опыт и ошибки?

Ответ : Человек дзен, который достиг сатори, познает гармонию, совершенство и время в пространстве. Все, истекающее из этой гармонии, – то, что важно при процессе создания сада: цвета, ветер, природа… тысяча вещей.

Вопрос 80 : Возможно ли столкновение между гармонией и фактами, такими как, например, сочетание почвы и климатических условий, сезонов года?

Ответ : Все эти аспекты сочетаются в гармонии. Западные философские доктрины основываются на собирательстве данных, а не на непосредственном взгляде, наблюдающем глазами истины. Это творческий проблеск, идущий от сатори, в отличие от обучения, которое основывается на зазубривании, расчетах, собирательстве знаний, превращающем детей в музеи и энциклопедии.

Вопрос 81 : Каково ваше мнение о психологических или биологических моделях, дающих ответ на вопрос «Что такое человек», которые весьма популярны в наши дни?

Ответ : Человек подобен Богу, он как весь космос. ДНК не исчерпывает всей человеческой сущности. Нет такого понятия как IQ, это нормативная ошибка. В действительности человек не имеет IQ, так как он имеет две руки, две ноги, лицо и мышление. IQ – это не качество человека. Человек с синдромом Дауна может быть намного лучше, чем кто-то, кого определили как человека с высоким IQ. Человек с синдром Дауна, может быть, достигнет сатори намного быстрее, чем ты, кто знает? Не просто так Бог создал его.

Вопрос 82 : Для кого предназначена практика дзен?

Ответ : Практика дзен – для всех, не только для избранных лиц. Любой человек хочет познать себя, чтобы стать счастливым и достигнуть сатори. Никто не остановит тебя, если ты захочешь поехать в монастырь, но как же другие? Стремление познать себя – это естественное стремление. В Японии называют это «возвращением домой». Все люди хотят постичь себя, возвратиться к себе, но не каждый осознает это в данный момент. Нет общего решения для всех. Те люди, которые обрели себя, честные, знающие истину и прямые, когда они возглавят общество, то общественное движение пойдет по другому направлению, лучшему и более благоприятному. Те, что обрели себя, они и являются надеждой всего человеческого общества!

Вопрос 83 : Требуется ли вера для практики дзадзен или же достаточно практиковать дзадзен без веры?

Ответ : Требуется глубокая вера. Дзадзен – это не что-то поверхностное. Нужно сфокусироваться на одной вещи. Недостаточно времени, чтобы тратить его на разные вещи. В дзадзен мы сосредоточены на одной вещи: обрести себя. Желание достичь сатори тоже важно, но, по всей видимости, и об этом нужно забыть. Только практиковать и жить.

Вопрос 84 : Тот, кто умер при жизни, достиг своего истинного «Я»?

Ответ : Он или она находятся на правильном пути. Это медленный процесс, в котором сначала умирают, затем постепенно заново рождаются. Только сатори является внезапным. Человек сталкивается с его собственной реальностью, с жизненными обстоятельствами, неидеальными обстоятельствами. Если вы будете настолько великими чтобы умереть при жизни, то тогда вы продолжите жить в своей реальности, которая не затмит вас.

Вопрос 85 : Если наши тело и личность ущербны, больны и ограниченны, означает ли это, что и наше сердце Будды тоже ущербно, больно и ограниченно?

Ответ : Нет, это не так. Это правда, что есть связь между духом и телом, но когда ты достигаешь свое истинное «Я», прекрасный дух Будды придает тебе силы, которые мощнее, чем болезни и трудности. Это сильнейший дух, который находится за пределами всего.

Вопрос 86 : Многие думают, что для того чтобы познать себя, нужно сидеть в дзадзен много часов каждый день в течение продолжительного времени. Как вы считаете?

Ответ : Трудно найти космическое время и связь с ним. Только тогда, когда ты постигнешь себя, ты поймешь эту связь. Не имеет значения, сколько времени ты решишь сидеть в дзадзен – четыре часа или полчаса, это все равно не даст тебе гарантию для постижения себя. Самое главное, это сидеть в дзадзен каждый день, столько, сколько ты можешь. В современном мире времени мало, так что мы сидим столько, насколько предоставляется возможность. Нет необходимости сидеть много часов в день, для того чтобы обрести себя.