Дани Ваксман - Дзен – вопросы и ответы

Ответ : Даже если ты чувствуешь слабость и страдаешь, но практикуешь дзадзен, твои страхи улетучатся. Не будет места пессимизму. Если мы практикуем, то мы совершенствуемся и продвигаемся вперед. Даже если ты думаешь, что не продвинулся, ты продвигаешься. Для того чтобы быть смелым, не надо искать поле битвы, а требуется только отыскать тихий и спокойный угол и немного посидеть в тишине дзадзен. С практикой все страхи исчезают, включая страх перед смертью, и формируется необходимая свобода.

Вопрос 43 : Кого можно называть героем?

Ответ : Герой – это тот, кто обретает себя здесь и сейчас, в повседневной жизни. Тот, кто хочет побеждать, должен победить себя. Нет больше никого, кроме него самого, кого бы он мог победить. Иногда человек обязан защищать себя, семью или родину, но самый важный и глубочайший смысл слова «победить» – это победить свое эго.

Вопрос 44 : Что делать с мыслями, которые появляются во время практики дзадзен?

Ответ : У человека есть бесконечное количество иллюзий и мыслей. Форма обучения дзадзен их сокращает. Сложно остановить мышление. Правильный способ – делать это не путем силы, а посредством сидения в покое. Дай мыслям пройти, не сопротивляйся и не задерживайся на них, оставь их в покое, в конечном счете они прекратятся.

Вопрос 45 : Если ни о чем не думать, как мы сможем обрести себя, каким образом у нас появятся подлинные мысли?

Ответ : Это парадокс. Эго и интеллект – это два тирана, которые контролируют нас, поэтому мы не можем стать свободными. Поэтому нам не надо думать во время практики, быть вне мыслей, для того чтобы потом появилась благая мысль, настоящая. Люди полагают, что мозг – это источник мыслей, и он создает мышление, но истинным источником мышления является всеобъемлющая гармония между телом, внутренними органами, дыханием и мозгом. Мысль должна быть результатом соединения тела и духа. Дуализм – разделение тела и духа – это источник трудностей и отсутствие возможности обрести себя, быть счастливыми и достичь просветления. Когда тело и дух объединены, появляется та самая наилучшая, подлинная мысль, в которой мы нуждаемся. Она появляется в нужном месте и в нужное время как ответ на вопрос, на котором человек концентрируется. Наилучшая мысль появляется спонтанно, без усилий или напряжения. Она появляется изнутри, из истинного «Я».

Вопрос 46 : Как направить сексуальную силу на путь свободы и творчества?

Ответ : Сексуальная сила – мощная, подавляющая сила. Поэтому, если мы умеем направить эту силу в сторону творчества, работая изнутри, мы достигнем многого. Секс и интим – это часть жизни, но если ты порабощен сексом, едой или деньгами, то сложно достигнуть высоких духовных уровней. Ты ограничен материальными ценностями. Практикуя дзадзен, мы просто находимся там, в лет-гоу и внутренние силы направят нас естественным образом, так произойдет фокусировка. Тебе нужно сосредоточиться только на одном – то есть находиться вне мыслей. Практикуя боевую практику, ты должен трудиться, быть стойким, развивать свой гаман – свою личную выносливость, – таким образом, ты должен заниматься любым видом творчества или искусства. Таким же образом можно получать удовольствие от сексуальности человека без того, чтобы быть в его власти.

Вопрос 47 : По вашему мнению, ученые изобретут в будущем пилюлю дзен? Такого рода пилюлю, благодаря которой мы приобретем сатори коротким путем?

Ответ : Нет, такого не случится, я не верю, так как человек это не машина.

Вопрос 48 : Чем не является дзен?

Ответ : Дзен – это не еще одна техника для снятия психологического стресса или же пилюля для обретения покоя, дзадзен – это не успокоительная таблетка. Дзен – дорога к обретению себя, проникновению в свое истинное «Я» и достижению необходимой свободы. Это возможно с помощью последовательных занятий дзадзен. Дзен – не мистика. Занятия дзен – это самореализация без сверхъестественных сил. Повседневная жизнь – та дорога, посредством которой человек способен обрести сатори. Дзен учит тому, как жить в действительности, а не за ее пределами; как быть свободным человеком, творческим и сострадательным в современном обществе. Дзен не отрицает науку и научные достижения и не противоречит им. Дзен видит в научных достижениях важный вклад в развитие человечества. Дзен предлагает практический путь, сочетающий дзадзен, шуньяту и научные достижения. Научные достижения должны проистекать из сплоченности духа и тела, создаваемого в процессе практики дзадзен. Когда обретение истинного «Я» будет считаться важной общественной ценностью и когда истинное «Я» будет источником мышления человеческого общества, источником действий и ответственности, тогда не будут появляться философии, основанные на ненависти и дискриминации. В этом случае научные достижения не приведут к разрушению и уничтожению, а будут способствовать прогрессу творческого и нравственного развития человека и общества.