Александр Усанин - Высший вкус жизни. Выход из материальной игры

Отношения между людьми – это обмен веществ в общественном организме. Чем больше мы помогаем друг другу, заботимся друг о друге, тем счастливей, успешнее вся наша жизнь, тем лучше, светлее и защищённее наше будущее. Сегодня весь мир разрушается американской концепцией свободы и независимости людей друг от друга. Но мы постоянно, всегда взаимозависимы. Как здоровье каждого органа в теле зависит от здоровья всех других органов, так и благополучие каждого из нас зависит от благополучия всех, кто нас окружает. Давайте сделаем свой внутренний мир лучше, помогая друг другу, другим и тем, чем мы можем: вниманием, вещами, делами. Чтобы каждый мог знать: «что случись – мне помогут!» Я приглашаю Вас принять участие в проекте общественной взаимопомощи «МИР.ДОБРО. ТЫ» на сайте mdt. org. ru.

Продолжение в книгах:

2. «Расписание школы жизни»

3. «Духовное измерение жизни. Выход из тупика»

Брахма – творец материальной Вселенной. Другое его имя – Свароп что в переводе с санскрита означает Творец, проявляющий из духовной энергии по поручению Бога другие миры. Отсюда происходит старорусское слово «сварганить», то есть «сотворить». Обитель творца материального космоса Брахмы известна как Сваргалока – планетная система Сварога («лока» в переводе с санскрита – «планета»). В славянской традиции она известна как Сварожий круг. Те, кто прожил, не совершив ни одной ошибки сто жизней, могут занять положение Сварога – стать доверенными Бога творцами новых материальных Вселенных. Прародитель человечества – это сын Брахмы по имени Ману Поэтому человечество на санскрите называется «манушьи» – «потомки Ману»; от имени Ману происходит английское man – «человек». Во время потопов Ману на особом ковчеге сохраняет генофонд Земли.

Древний ведический текст «Шримад-Бхагаватам» (пятая песнь) утверждает, что разумные существа во Вселенной делятся на два основных типа: рептилоиды и гуманоиды. Гуманоиды (к которым относятся люди) живут на освещаемых планетных системах. Три типа планетных систем освещаются Солнцем, планеты же высшего типа – самосветящиеся. Рептилоиды (известные также как наги, мудрые змеи, драконы) живут на планетах, на которых нет света. Чтобы принимать поклонение обитателей высших планетных систем, Всевышний проявляется перед ними в облике четырехрукого Вишну; а чтобы принимать поклонение рептилоидов, Он принимает облик божественного многоголового змея Ананты. Южноиднийские древние храмы посвящены этим двум ипостасям Всевышнего: Ананташеше и Вишну, в которых Он принимает поклонение обитателей разных планетных систем.

Существует три уровня постижения Абсолютной Истины. Первый уровень – постижение Ее в виде Брахмана (Нирваны, Святого духа) – единой всепроникающей духовной энергии. Те, кто постиг её, называются брахманами. Абсолютная Истина познается так же как Познающий и Познаваемое – как Мужской и Женский принцип творения. На высшем уровне осознания Абсолютная Истина постигается как Верховная личность – Бог, проявленный одновременно в мужском и женском обличий. Всевышний всегда проявляется как мужское и женское начала: Радха-Кришна, Сита-Рама, Лакшми-Нараяна, Шива-Парвати. Точки противоположного цвета в черной и белой энергиях в даосском символе на уровне восприятия Бога как личности означают, что Радха всегда в сердце Кришны, а Кришна всегда в сердце Радхи. Поэтому Они вечно едины и представляют собой Абсолютную Истину, Высшую Абсолютную Личность.

Один из наиболее величественных храмовых комплексов в Южной Индии – это храм Менакши в Мадурай. Он посвящен материальному принципу – помолвке Шивы и Парвати. На многочисленных скульптурах этого комплекса Всевышний соединяет руки Шивы и Парвати. Парвати – это материальная энергия. Шива – это «провайдер материальной игры», повелитель ложного эго – энергии, благодаря которой вечная душа, которая хочет попробовать жить без Бога, начинает отождествлять себя с временным материальным телом, чтобы обрести способность наслаждаться Материальной Природой. Для того чтобы выйти из материальной игры, человек должен снова начать жить в гармонии с миром, устремив внутренний взор свой к Всевышнему, одновременно осознавая отношения Шивы и Парвати – взаимодействие Материальной Природы и Ложного Эго.