Анна Чижова - Исцеление святыми местами

Очень интересно строили храм рядом с источником, воды которого стекались в галерею под землей. В таком случае здание храма возводилось как раз над этой галереей, а родник выносил свои воды из под алтаря церкви. Если источник был расположен на каком-то расстоянии от стен монастыря, то над ним возводили специальное строение – каптаж. Оно служило для сбора воды, регулирования ее тока и выведения его на поверхность. По своему внешнему виду каптажи чаще всего напоминали христианские часовенки. Так, большинство сохранившихся каптажей построены в греческой христианской традиции – у них двускатная крыша, имеется вход и специальные места, предназначенные для икон. То есть и в этом случае подчеркивалось божественное значение воды данного родника. Эти живописные строения можно видеть и в настоящее время.

Интересен тот факт, что чудодейственная сила напрямую связывалась крымчанами с жизнью воды «живой», как называли текущую воду, воду в родниках. Та же вода, которая стояла в колодцах, не использовалась для питья как «мертвая».

К святым Косьме и Дамиану нередко возносят свои молитвы об исцелении православные люди. Не случайно одним из самых чтимых монастырей на крымском полуострове издавна был монастырь имени этих двух святых. О мученической кончине святых рассказывает древнее предание. Согласно ему, когда-то на полуострове жил талантливый врач-грек, в учениках у него были два брата-близнеца. Но Косьма и Дамиан очень быстро стали более искусными врачевателями, чем их учитель. Тогда разгневанный грек убил их. Через некоторое время врач стал раскаиваться в своем злодеянии, просить у Господа прощения. В память же об убитых братьях он просил Всевышнего открыть источники, вода которого стала бы столь целебной, сколь велико было мастерство Косьмы и Дамиана. Молитвы раскаявшегося грешника были услышаны, и на том месте, где погибли близнецы, появились два чудодейственных источника. Убийца же не остался безнаказанным – Бог лишил его разума.

Источник Косьмы и Дамиана, около которого и был в середине XIX в. построен монастырь, издавна славится чудодейственной силой своей воды. Местные жители рассказывают о том, что святая вода из этого родника обладает свойством излечивать любые недуги. Интересно, что историки в далекой древности рассказывали о паломничествах, которые совершались к этому целебному источнику со всех уголков Крыма. Отмечают также то, что приходили сюда не только верующие христиане, облегчения в своих недугах искали здесь и татары, исповедовавшие мусульманство. Сейчас же вода из этого источника используется для выпуска лечебной минеральной воды.

Почитаем православным населением Крыма и источник святого Андрея – Ай-Андрит, который на местном татарском наречии назван «водопад святого Андрея». По древним легендам, в том месте, где и ныне бьет родник, святой апостол Андрей Первозванный читал свои проповеди, обращая в христианскую веру население Таврики. И по его молитвам появился здесь святой источник. Остатки величественного храма его имени, который был выстроен в эпоху средневековья, сохранились до настоящего времени. Под алтарем храма был проложен каменный туннель, по которому и текла чудесная вода. Храм был разрушен вначале XX в. В настоящее время православные священнослужители освятили родник, а на месте храма установили большой крест из дерева.

Сохранилась удивительная легенда о происхождения еще одного источника, носящего имя святой Анастасии. Великомученица жила в Риме в III в. Благочестивая христианка, Анастасия всю свою жизнь посвятила вере и Богу. В то время официальные власти не признавали христианской религии, на верующих учиняли гонения, их заключали в тюрьмы. Святая Анастасия была одной из тех, кто осмеливался идти против официальной политики государства. Она приходила в тюрьмы для того, чтобы утешить и поддержать гонимых христиан, а также помочь им едой и деньгами. За свою чистоту и подвижничество Всевышний наделил ее даром исцелять больных, что сделало ее помощь людям еще более великой. В начале IV в мужественная женщина была казнена, вытерпев перед смертью страшные пытки. Христианская церковь именует святую Великомученицей. Ее мощи – часть правой ступни и глава покоятся ныне в обители имени Святой Анастасии и служат объектом почитания и поклонения паломников со всего мира. Рассказывают, что Анастасией звали маленькую девочку, которая в поисках своего стада забрела в пещеры Качи-Кальена, где ее поглотили страшные чудища – обитатели пещер. Скалы не смогли помочь смелой девочке, но сумели отомстить чудовищам – все они были погребены под обломками рухнувших от ужаса скал. От жалости к безвинно погибшей душе ребенка заплакала скала – из нее начал бить родник. Название Ай-Анастасия связало в одно имя погибшей девочки и имя святой Анастасии Узорешительницы. Особое значение молитвам этой святой придавали женщины, ожидающие ребенка. Недаром в прежние времена рядом с этим источником была выстроен маленький домишко, в котором еще в конце XIX в. можно было увидеть кровать, на которой разрешались от бремени женщины, отдавшие себя под покровительство святой.