Владимир Измайлов - Сила православной молитвы. Для чего, как и кому нужно молиться

Если во время чтения молитвы внимание рассеялось, нужно возвратиться к тому месту, где вы отвлеклись, и повторить молитву. Бывает, что человек никак не может сосредоточиться. В этом случае нужно повторить молитву несколько раз, но постараться добиться того, чтобы все внимание было сосредоточено на молитве, общении с Богом. Нельзя стоять перед иконой и произносить пустые слова.

«Ежели будем полагаться на свои правила, а нравственность не будет исправляться, то есть смирение, кротость, любовь, терпение, великодушие, то никакие правила нас не воспользуют» , – говорил преподобный Макарий Оптинский. Нужно молиться искренне, от сердца, а не думать о том, что выполнение правила запишется вам в заслугу.

К молитве нужно внутренне подготовиться, привести свои мысли, свое состояние в равновесие. Нельзя начинать молитву, если вы раздражены, рассержены или обижены – либо наоборот, пребываете в состоянии эйфории. Нужно сначала внутренне настроиться на молитву. После молитвы также следует какое-то время подождать, осмыслить ее, не погружаясь сразу же в повседневные дела. Как уже говорилось, молитва – это труд, и этому труду нужно учиться. И когда наша жизнь начинает меняться, это означает, что молитва принесла свои плоды. «Правило – не существенная часть молитвы , – говорил святитель Феофан Затворник, – а есть только внешняя ее сторона. Главное же дело есть – молитва ума и сердца к Богу, возносимая со славословием, благодарением и прошением… и наконец с преданием Господу всецело» .

Существует три основных молитвенных правила:

Полное молитвенное правило, предназначенное для духовно опытных верующих, монахов. Оно есть в полных молитвенниках, которыми пользуются священнослужители.

Краткое молитвенное правило,предназначенное для всех верующих. Эти молитвы есть в молитвословах.

В кратком правиле читают следующие молитвы:

Утром: Святому Духу («Царю Небесный»), Трисвятое, «Отче наш», «Богородице Дево, радуйся», молитвы святого Макария Великого («От сна восстав», «Боже, очисти», «К Тебе, Владыко»), «Помилуй мя, Боже» (псалом 50), «Верую», молитва к Ангелу Хранителю («Святый Ангеле»), «Пресвятая Владычице», призывание святых, молитва за живых и усопших.

Вечером: «Царю Небесный», Трисвятое, «Отче наш», «Помилуй нас, Господи», «Боже вечный», «Благаго Царя», «Ангеле Христов», от «Взбранной Воеводе» до «Достойно есть».

Минимальное молитвенное правило преподобного Серафима Саровского. Оно предназначено для тех дней, когда человек очень утомлен или у него совсем нет времени. В этом случае читают трижды молитву «Отче наш», трижды «Богородице Дево» и один раз «Верую».

Однако не стоит пренебрегать молитвенным правилом, ссылаясь на занятость или усталость. Нужно преодолевать себя.

Старайтесь утвердиться в догматах Господа и апостолов, чтобы все, что вы ни делаете, обращать во благо плоти и духу, вере и любви, в Отце и Сыне и Святом Духе…

Главные православные молитвы следует знать наизусть, тогда их можно читать в любых обстоятельствах и в любом месте. При этом желательно понимать значение каждого слова, произносить молитвы, осмысляя каждое слово. Поскольку молитвы написаны на церковнославянском языке, который труден для понимания, можно воспользоваться переводом молитв на русский язык.

Утром, приступая к молитвам, подумайте, что вам следует сделать в течение дня, и попросите у Бога благословения . В течение дня в любую свободную минуту читайте «Отче наш».

Христос принес единственную на все времена Жертву, благодаря которой людям стал возможен вход в Царство Небесное

Молиться нужно не только за себя и своих близких, но также и за тех, кто вас обидел, причинил боль. Такая молитва не только успокоит вашу душу, но и благотворно повлияет на этих людей. В конце молитв следует поблагодарить Бога.

Хочется привести слова Иоанна Златоуста: «Молиться надо так, чтобы ум был всецело собран и напряжен. И если ты сам не слышишь своей молитвы (по рассеянности), как же ты хочешь, чтобы Бог услышал ее? Во время молитвы мы можем удерживать внимание, если будем помнить, с Кем беседуем, если будем представлять, что приносим духовную жертву».