Владимир Измайлов - За помощью к Богу. Как молиться и что делать в храме

Святитель Иоанн Златоуст правильно сказал о тех, кто знаменует себя всей пятерней, или кланяется, не окончив еще креста, или машут рукой своей по воздуху или по груди: «Тому неистовому маханию бесы радуются». Напротив, если крестное знамение совершать правильно и неспешно, с верою и благоговением, то оно не только отгоняет он нас бесов и утихомиривает бушующие в нас греховные страсти, но и привлекает Божественную благодать.

Проходя мимо храма Божия, мы должны остановиться и благоговейно осенить себя крестным знамением, поклониться храму, воздав тем самым славу Божию Господу нашему Иисусу Христу, который был распят на кресте за грехи наши. О тех, кто стыдится этого, Господь сказал: «Кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами» (Мк. 8, 38).

В храме важно соблюдать следующие правила.

Мы должны креститься без поклонов в начале шестопсалмия при словах «Слава в Вышних Богу…» три раза и в середине на «Аллилуиа» три раза, в начале пения или чтения «Верую», на отпусте «Христос, истинный Бог наш…» и в начале чтения Священного Писания: Евангелия, Апостола и паремий.

А креститься с поясным поклоном нужно при входе в храм и при выходе из него (трижды), также при каждом прошении ектении после пения «Господи, помилуй», «Подай, Господи», «Тебе, Господи», при возгласе священнослужителя, воздающего славу Святой Троице, при возгласах «Приимите, ядите…», «Пийте от нея вси…», «Твоя от Твоих…», при словах «Честнейшую Херувим…», при каждом возглашении слов «поклонимся», «поклонение», «припадем».

Креститься с поясным поклоном следует также во время чтения или пения «Аллилуиа», «Святый Боже» и «Приидите, поклонимся» и при возгласе «Слава Тебе, Христе Боже», перед отпустом (трижды), во время чтения канона на утрени при взывании к Господу, Божией Матери и святым, при окончании пения или чтения каждой стихиры, на литии после каждого из первых двух прошений ектении – по три поклона, после двух остальных – по одному.

Поясной поклон без крестного знамения кладется при словах священника «Мир всем», «Благословение Господне на вас…», «Благодать Господа нашего Иисуса Христа…», «И да будут милости Великаго Бога…», а также при словах диакона «И во веки веков» (после возгласа священника «Яко свят еси, Боже наш» перед пением Трисвятого).

С земным же поклоном следует креститься в пост при входе в храм и при выходе из него (трижды), в пост на утрени после каждого припева к песни Богородице «Величит душа моя Господа» после слов «Тя величаем», на литургии в начале пения «Достойно и праведно есть…», по окончании пения

«Тебе поем…», после «Достойно есть…» или задостойника, при возгласах «Святая святым» и «И сподоби нас, Владыко…» (перед пением «Отче наш»), а также при выносе Святых даров, при словах «Со страхом Божиим и верою приступите», и второй раз – при словах «Всегда, ныне и присно…», во время Великого поста на великом повечерии при пении «Пресвятая Владычице…» (на каждом стихе); при пении «Богородице Дево, радуйся…» и прочих на великопостной вечерне совершаются три поклона. Креститься с земным поклоном необходимо в Великий пост при чтении молитвы «Господи и Владыко живота моего…» и при заключительном пении «Помяни нас, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем» полагаются три земных поклона.

Напротив, земные поклоны не допускаются в воскресные дни, в дни от Рождества Христова до Крещения, от Пасхи до Пятидесятницы, в праздник Преображения. Также при словах «Главы наша Господеви приклоним» или «Главы ваша Господеви приклоните» нужно приклонять головы (без крестного знамения), так как в это время священник тайно, про се бя (а на литии велегласно, т. е. громко) читает молитву, в которой молится о всех присутствующих, приклонивших головы. Молитва эта заканчивается возгласом, которым воздается слава Святой Троице.

Надо постоянно внимать себе, проверять свое поведение и душевное состояние по Евангелию.

Стоит воздержаться от поклонов, когда в храме находится много людей и тесно даже просто стоять.

Православные христиане считают крест орудием спасения и защиты и никогда не снимают с себя нательный крестик, ведь он дан нам при крещении. В истории известны много случаев несчастий, произошедших с людьми, которые забыли надеть нательный крест или по каким-то причинам сняли его. Именно от креста, на котором Господь оставил свою силу, любовь и свет во время страданий, идут к нам лучи Благодатного света и Божественной любви, которые жгут и изгоняют из нас диавольскую силу, не позволяя ей овладеть нашими душами. Поэтому мы должны носить крестик и целовать его с любовью, осознавая, что тем самым мы освящаем себя и снаружи, и изнутри, очищаем нашу совесть, душу, сердце.