Тэхэнь Кын Сыним - Дзэн и просветление. Внутренний путь к свободе

Вам не нравятся другие люди, если они, с вашей точки зрения, поступают неправильно, и наоборот, они нравятся вам, если поступают хорошо. Так взаимодействуют все, даже супруги друг с другом и родители с детьми. Также и вы чувствуете себя хорошо, когда вам говорят приятные вещи, и чувствуете себя плохо, когда они вам искренне указывают на ошибки. Если вы чувствуете себя хорошо в отношении чего-либо, значит, вам оно нравится. Но если вам это не нравится, вы можете разозлиться.

Отпустите всё это в основание и всегда всё встречайте с улыбкой и добрым словом. Если вы будете это делать, то истинное я , внутренний Будда, будет контролировать и гармонизировать все умы. Это возможно благодаря истинной вере.

Если ваш супруг или дети совершают плохие поступки, никогда не реагируйте на них своей речью, телом или материальными вещами. Просто вверяйте всё уму и наблюдайте. Отпустите всё в ум, а затем уже общайтесь друг с другом. Когда вы набираете номер, телефон звонит на другом конце провода; если вы это делаете, ваш искренний ум переносится на другой конец провода. Это истинная любовь и буддийская дхарма данной эпохи.

Одна подсознательная мысль может либо разрушить вашу жизнь, либо ее спасти. Благополучие, гармония, мудрость и здоровье — всё это зависит от разницы в подсознательных мыслях. Например, поведение родителей автоматически вводится в мозг их детей, где определяется будущее ребенка.

Если вам плохо и вы становитесь злым, обвиняя других, крича или насмехаясь над всем, что видите, слышите и с чем сталкиваетесь в своей повседневной жизни, то вы не станете ничем иным, кроме как изношенным мешком. Если вы обвиняете эпоху, нацию, негодуете на своих родителей и плохо уживаетесь со своими соседями, то из-за своего собственного поведения вы превращаетесь в истрепанный, бесполезный мешок.

Когда вы видите человека, поступающего плохо, осознайте следующее: «В течение бесчисленных кальп, через которые я прошел, не было ни одной формы, которую бы я не имел, и поскольку очевидно, что я был каждым видом жизни, то эта форма также когда-то была моей формой».

Чистая Земля Будды не является чем-то, существующим отдельно от всего остального. Если вы совершенствуете ум, вы автоматически достигаете Чистой Земли Будды. Например, если бы все люди заботились о жизни насекомого так же, как они заботятся о своей собственной жизни, то не было бы разногласий и злых деяний; если бы вы отбросили «я», то не было бы беспорядков и преступлений.

С точки зрения человеческих существ природа рассматривается как нечто, что следует разрушать или созидать. Когда люди совершают подобные вещи, в большинстве случаев у них возникают такие мысли, как «Я делаю…». Таким образом, результат их действий оборачивается плохой кармой и при определенных обстоятельствах к ним возвращается. Поэтому без мыслей о «я» они должны совершенствовать природу для добрых целей. Только тогда природа и человеческие существа смогут жить в гармонии.

В этом мире случаются крупные бедствия, люди умирают от голода, на войне и в результате вулканических извержений, и причиной всего этого является борьба, которая происходит в невидимом мире ума.

Перед тем как зачинать ребенка, вы должны готовиться к тому, чтобы воспитывать плод [35] Плод здесь означает не родившегося ребенка от момента зачатия до момента рождения. . Когда мы воздвигаем колонну, мы должны сначала очистить и выровнять землю для того, чтобы заложить крепкий фундамент. Подобным образом мы должны готовиться к принятию плода еще до наступления беременности. Перед зачатием мы должны постараться очистить и привести в порядок свой ум.

То, насколько хорошо человек подготовлен к воспитанию плода, является важным фактором в определении того, куда будет послан тот или иной дух. Если вы вверяетесь и наблюдаете искренне, вы получите хороший дух. Поскольку ваш ум искренен, вы получаете дух с более высоким уровнем ума.

Является ли ваш ребенок великим или обычным, здоровым или больным — всё зависит от его образования, полученного за время внутриутробного периода, то есть от того, как вы используете свой ум. Всё это зависит от ваших мыслей.

Во-первых, освободите свой ум и все вверьте вашему истинному я . Затем воспитывайте свой ум для плода. Воспитывая плод таким образом, вы вверяете истинному я все: хорошую внешность плода, хорошие личностные качества, преисполненный мудрости ум. Если вы делаете это снова и снова, то вы, как единый ум, всё это сможете передать вашему плоду.