Тэхэнь Кын Сыним - Дзэн и просветление. Внутренний путь к свободе

Нельзя сказать, что вы пробудились, даже если вы нашли себя. Не создавайте ложных мыслей, таких как «я пробужден». Если вы нашли себя, то это подобно ростку, только что проросшему сквозь почву. Вы не можете сказать, что вы пробудились, даже если росток полностью пророс и гармонично и недвойственно действует, сообщаясь посредством ума со всеми жизнями и всеми вещами во Вселенной. Когда фрукт созрел и способен обильно и поровну напитать всех, а его семя никогда не перестает давать фрукты и питание, только тогда можно сказать, что вы достигли Наивысшей стадии. Только когда фрукт созрел для того, чтобы быть отданным и полученным всеми существами, при этом никогда не исчезая, тогда можно сказать, что вы совершенно свободная личность, которая основательно знает три времени.

Когда вы увидели вашу внутреннюю природу и познали принцип Великой Пустоты и действуете в соответствии с ним, взаимодействуя со всем сущим как одно целое, тогда это называется «становлением Буддой». Таким образом, вы идете шагами, которые не являются шагами. Вы основательно познали, что нет ничего, о чем бы можно было подумать как о «я», и проявляете это знание автоматически. Это называется нирваной. Буддизм учит нас достижению окончательной стадии еще при жизни, так что вы должны при жизни заново родиться.

Когда практика отбрасывания ложного «я» углубляется и становится подлинной, истинная природа естественным образом появляется посреди самадхи. Это похоже на рождение ребенка после беременности. С точки зрения «я», являющегося непросветленным существом, когда это происходит, это является смертью, потому что вы вверяете все свои дела своему основанию и отпускаете все привязанности. Однако с точки зрения истинного я это рождение, а не смерть. Когда появляется истинная природа, вы испытываете неописуемое счастье. Но это еще не конец. Начиная с этой стадии, вы должны жить с точки зрения «хозяина». Считается, что до этой стадии практика еще не началась.

Перед тем как увидеть свою изначальную природу в первый раз, вы должны будете практиковать, концентрируясь только на одном месте хозяина. После того как вы увидите свою изначальную природу, вы должны будете взаимодействовать с видимыми и невидимыми непросветленными существами и землями. И вы должны будете изучить то, как изменяться и проявляться вместе со всеми вещами там, где нет времени и пространства.

После того как вы познали себя, начинается настоящая практика. Вы получаете все виды опыта, познавая проявление всей Вселенной. Живя вместе со всеми жизнями, вы начнете практиковать посредством всех видов опыта. Этот процесс можно сравнить с тем, как дети получают игрушки. Они разбирают их и собирают снова, всё в них изучая. Затем, когда в этих игрушках не остается ничего нового, что можно было бы изучить, дети откладывают их в сторону.

Но даже если вы обрели себя и стали одним с вашей изначальной природой, вы по-прежнему должны продолжать практику и идти вперед. Это крайне сложный период. Поскольку вы знаете истинное я и ничем не схвачены, вам может стать очень комфортно. Таким образом, вы легко можете остановиться на этой стадии, думая: «Это оно!» Вы будете очень счастливы, и вам будет очень комфортно; это подобно тому, как если бы вы пили сладкую весеннюю воду жизни, о которой даже не могли мечтать те, кто блуждает среди страданий. Таким образом, вы почувствуете, что многого достигли, и вам будет даже трудно себе представить, что могут существовать более высокие уровни практики. Вы не сможете и помыслить об этих более высоких уровнях, потому что никогда не видели их и не слышали о них. Более того, когда вы оглянетесь вокруг, вы увидите людей, находящихся на более низких уровнях существования, чем ваш собственный, поэтому вы можете просто решить, что вы — лучший. В этот момент очень легко бросить практику.

Очень сложно сразу стать полностью просветленным. Почему? Поскольку по мере прохождения жизни за жизнью вы создали так много привычек, что покончить с ними сразу бывает крайне трудно. Поэтому не думайте, что вы должны отпустить всё сразу, — отпускайте вещи по мере их возникновения. Делая так, вы сможете получить опыт и углубить свою практику. По мере того, как вы всё вверяете своему основанию, карма тает и привычки отпадают. Отпуская вновь и вновь, вы растете. И если вы внезапно пробудитесь, пусть и это вас не заботит. Вы снова должны будете умереть, не оставаясь отделенным от всего, с чем сталкиваетесь.