Коллектив авторов - Богословие личности

Нильс Грегерсен (Niels Henrik Gregersen) Профессор систематического богословия в Университете Копенгагена, вице-президент ESSSAT , член президиума Всемирной лютеранской федерации, автор многочисленных публикаций.

Григорий Гутнер Доктор философских наук, старший научный сотрудник Института философии РАН, преподаватель ББИ и СФИ.

Владета Йеротич Православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде; автор многих научных трудов и публикаций.

Георгий Завершинский Православный священник, доктор философии (Тринити Колледж, Дублин, Ирландия); настоятель округа приходов Шотландии и Северной Ирландии; преподаватель ПСТГУ и Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. свв. Кирилла и Мефодия (Москва).

Иоанн Зизиулас (John Zizioulas) Известный современный православный богослов, изучал богословие в Фессалониках и Афинах, докторскую диссертацию писал в Гарварде под руководством о. Георгия Флоровского; с 1986 г. – митрополит Пергамский (Константинопольский патриархат).

Стефано Каприо (Stefano Caprio) Католический священник, профессор богословия в Папском восточном институте (Рим).

Адальберто Майнарди (Adalberto Mainardi) Монах монастыря в Бозе, Италия.

Юрген Мольтман (Jürgen Moltmann) Известный протестантский богослов, заслуженный профессор систематического богословия в Тюбингенском университете (1967–1994 гг.); автор многочисленных книг, получивших международное признание.

Станислав Павлов Докторант Гётингенского университета (Германия).

Джордж Пэттисон (George Pattison) Известный британский богослов, англиканский священник, профессор богословия в Оксфордском университете; автор многих книг.

Карл Ранер (Karl Rahner) Известный католический богослов, был профессором догматического богословия в Инсбруке, Мюнхене и Мюнстере.

Филип Ролник (Philip Rolnick) Профессор богословия в Университете св. Фомы (Миннесота, США).

Доминик Рубин (Dominic Rubin) Преподаватель Высшей школы экономики и СФИ (Москва).

Кристер Саирсингх (Krister Sairsingh) Преподаватель философии и богословия Высшей школы экономики (Москва).

Михаил Толстолуженко Сотрудник ББИ, координатор ряда проектов ББИ.

Регула Цвален (Regula Zwahlen) Cотрудник богословского факультета Университета Фрибура (Швейцария).

Сергей Чурсанов Кандидат богословия, кандидат философских наук, доцент кафедры систематического богословия и патрологии ПСТГУ (Москва).

Митр. Иоанн Зизиулас, Бытие как общение: Очерки о личности и Церкви , М.: СФИ, 2006.

Иоанн Зизиулас, Общение и инаковость: Новые очерки о личности и церкви , М.: ББИ, 2012.

Образ образа (лат.). – Здесь и далее под знаком * даются примечания переводчика .

Доклад на международной конференции «Богословие личности в западном и восточном христианстве».

Mahowald, Mary B. 1995. “Person”, Encyclopedia of Bioethics , rev. edition. New York: Simon & Shuster, vol. 4, 1934–1941.

Strawson, Peter. 1959. Individuals: An Essay in Descriptive Metaphysics . London: Methuen & Co.

Kelsey, David. 2009. Eccentric Existence: A Theological Anthropology , vols 1–2. Louisville, KY: Westminster John Knox Press, vol. 1, 2.

Pannenberg, Wolfhart. 1983. Anthropologie in theologischer Perspektive . Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 233–235.

Engelhardt, H.T. 1986. The Foundations of Bio-Ethics . Oxford: Oxford University Press.

Baier, Anette. 1985. Postures of the Mind: Essays on Mind and Morals . London: Methuen 1985, 85.

Frei, Hans. 1993. Theology and Narrative: Selected Essays , eds. George Hunzinger and William Placher. New York: Oxford University Press, 208. Cм. также: Springs, Jason A. 2010. Toward a Generous Orthodoxy. Prospects for Hans Frei’s Postliberal Theology (AAR Reflection and Theory in the Study of Religion). New York: Oxford University Press. Не так давно идею великодушной ортодоксии развивал лидер движения Emerging Church Брайен МакЛарен: McLaren, Brian. 2004. A Generous Orthodoxy . Zondervan: El Cajon, CA. Хотя я симпатизирую довольно многим взглядам МакЛарена, здесь я имею в виду не его понимание великодушной ортодоксии.

Грундтвиг сочетал свое т. н. «церковное видение» (с его акцентом на литургии, особенно на таинствах крещения и евхаристии) с антропологическим убеждением, что вера, надежда и любовь выражают полноту живой человечности. Его труды в настоящее время вновь переводятся и на немецкий, и на английский языки. О Грундтвиге как о представителе «великодушного богословия» см.: Root, Michael. 2000. “Generous Orthodoxy: Regin Prenter’s Appropriation of Grundtvig”. In: Grundtvig in International Perspective: Studies in the Creativity of Interaction , eds. A.M. Allchin, S.A.J. Bradley, N.A. Hjelm, and J.H. Schjøring. Aarhus: Aarhus University Press, 45–58.